Pues Eso Mismo
Páginas: 19 (4644 palabras)
Publicado: 13 de enero de 2013
1.- Introducción a la investigación social.
1.1.- La necesaria conexión de la teoría y la empírica coherencia lógica y contraste empírico. Deducción e inducción.
A. Mito, religión y magia.
B. Acumulación de observaciones.
C. Conocimiento social autónomo.
D. Aplicación práctica. Utilidad.
E. Estructura profunda / superficial.Ciencia moderna Contrastación empírica
Racionalidad Recogida de información
Conceptos Práctica
Teorías
La ciencia es una forma de conocer. Una forma de captar la realidad. Hay muchas formas de conocerla realidad. Somos investigadores natos. La ciencia es una construcción socio histórica (proceso histórico que nos ha llevado a conocer y estudiar la ciencia y la sociedad).
A.- Mito, religión y magia.
Un mito es algo ideal, del mundo de las ideas, por lo que no tiene que ser verdad; no entra en la realidad. Lo entendemos así desde nuestro sentido común. Viene de los griegos: (hecho histórico ) ---- cosas que han ocurrido y que son verdad.
El miro era la forma que tenía la gente de explicarse la realidad. Podemos hablar de mitos en la cultura canaria ( Garajonay ), lo cual nos da una identidad.
Hay muchos tipos de mitos, nos da una explicación de las cosas, nos da sentido en la medida que nos da la explicación. Ej: mito de Edipo. La enseñanza que nos daeste mito es que Edipo nos muestra una ley que se creía universal: prohibición de tener relaciones sexuales dentro de la familia: ley de incesto.
Las religiones también están compuestas de mitos: Adán y Eva son un mito; nos habla de determinados comportamientos del hombre y de la mujer. La religión nos promete el castigo o la bendición; el cielo y el infierno. La religión ordena elmundo, el motor es la fe, no la racionalidad. Cuestión de que “creo en ello”. Son formas de conocer. La magia siempre acompaña al mito y las religiones. La magia la podemos definir como ritos que hacemos los humanos para influir sobre poderes sobrenaturales: Ej: vudú (Brasil)---- pinchar muñecos, religión católica…
El mito la religión y la magia han perdurado.
B.- Acumulación deobservaciones.
(Estamos en la empiria, la práctica). Antes de Sócrates (mundo presocrático. Se dedicaban a observar. Aparecen las leyes de la palanca. “Debe haber gravedad”. Tratan de buscar las causas de lo que ocurre. Observar simplemente la realidad. Ej: campesino que mira el cielo y dice que mañana llueve. Su experiencia práctica ha hecho que haya aprendido a observar, sabe interpretar loque le está diciendo el cielo.
Se consideraba que así se conocía la realidad. Lo que observamos son hechos. Aparece Platón. (idealismo de Platón: el mundo de las ideas). Se olvida de la práctica y para él es pensar sin contradicciones, el pensar y llegar a determinadas conclusiones.
D.- El concepto de utilidad, la aplicación práctica.
Ej: los jardineros, diseñadores defuentes… aportaron un conocimiento útil. La idea de que la ciencia tiene una utilidad: para enfermar menos, conseguir ser mejores, ser menos injustos….
E.- El gran punto de inflexión.
Con Galileo - Galilei, XVII, llega un nuevo concepto de ciencia. Afirmaba que la Tierra era redonda. Hablaremos de lo que es una cosmovisión (visión que tenemos del cosmos).
El conocimientode su época, a nivel de cómo está el universo, es preguntarnos dónde estamos nosotros en el universo. Todo el mundo creía en una cosmovisión geocéntrica (el centro de todo el universo es la Tierra). ¿Por qué? Por la acumulación de observaciones.
Galileo nos mostró que nuestros sentidos nos engañan. Se pasó de una visión geocéntrica a una visión heliocéntrica (la Tierra estaba girando)....
1.1.- La necesaria conexión de la teoría y la empírica coherencia lógica y contraste empírico. Deducción e inducción.
A. Mito, religión y magia.
B. Acumulación de observaciones.
C. Conocimiento social autónomo.
D. Aplicación práctica. Utilidad.
E. Estructura profunda / superficial.Ciencia moderna Contrastación empírica
Racionalidad Recogida de información
Conceptos Práctica
Teorías
La ciencia es una forma de conocer. Una forma de captar la realidad. Hay muchas formas de conocerla realidad. Somos investigadores natos. La ciencia es una construcción socio histórica (proceso histórico que nos ha llevado a conocer y estudiar la ciencia y la sociedad).
A.- Mito, religión y magia.
Un mito es algo ideal, del mundo de las ideas, por lo que no tiene que ser verdad; no entra en la realidad. Lo entendemos así desde nuestro sentido común. Viene de los griegos: (hecho histórico ) ---- cosas que han ocurrido y que son verdad.
El miro era la forma que tenía la gente de explicarse la realidad. Podemos hablar de mitos en la cultura canaria ( Garajonay ), lo cual nos da una identidad.
Hay muchos tipos de mitos, nos da una explicación de las cosas, nos da sentido en la medida que nos da la explicación. Ej: mito de Edipo. La enseñanza que nos daeste mito es que Edipo nos muestra una ley que se creía universal: prohibición de tener relaciones sexuales dentro de la familia: ley de incesto.
Las religiones también están compuestas de mitos: Adán y Eva son un mito; nos habla de determinados comportamientos del hombre y de la mujer. La religión nos promete el castigo o la bendición; el cielo y el infierno. La religión ordena elmundo, el motor es la fe, no la racionalidad. Cuestión de que “creo en ello”. Son formas de conocer. La magia siempre acompaña al mito y las religiones. La magia la podemos definir como ritos que hacemos los humanos para influir sobre poderes sobrenaturales: Ej: vudú (Brasil)---- pinchar muñecos, religión católica…
El mito la religión y la magia han perdurado.
B.- Acumulación deobservaciones.
(Estamos en la empiria, la práctica). Antes de Sócrates (mundo presocrático. Se dedicaban a observar. Aparecen las leyes de la palanca. “Debe haber gravedad”. Tratan de buscar las causas de lo que ocurre. Observar simplemente la realidad. Ej: campesino que mira el cielo y dice que mañana llueve. Su experiencia práctica ha hecho que haya aprendido a observar, sabe interpretar loque le está diciendo el cielo.
Se consideraba que así se conocía la realidad. Lo que observamos son hechos. Aparece Platón. (idealismo de Platón: el mundo de las ideas). Se olvida de la práctica y para él es pensar sin contradicciones, el pensar y llegar a determinadas conclusiones.
D.- El concepto de utilidad, la aplicación práctica.
Ej: los jardineros, diseñadores defuentes… aportaron un conocimiento útil. La idea de que la ciencia tiene una utilidad: para enfermar menos, conseguir ser mejores, ser menos injustos….
E.- El gran punto de inflexión.
Con Galileo - Galilei, XVII, llega un nuevo concepto de ciencia. Afirmaba que la Tierra era redonda. Hablaremos de lo que es una cosmovisión (visión que tenemos del cosmos).
El conocimientode su época, a nivel de cómo está el universo, es preguntarnos dónde estamos nosotros en el universo. Todo el mundo creía en una cosmovisión geocéntrica (el centro de todo el universo es la Tierra). ¿Por qué? Por la acumulación de observaciones.
Galileo nos mostró que nuestros sentidos nos engañan. Se pasó de una visión geocéntrica a una visión heliocéntrica (la Tierra estaba girando)....
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