Puiggros Que paso en la educacion arg Breve historia desde la conq hasta el presente

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Puiggrós, Adriana. Qué pasó en la educación argentina: breve historia
desde la conquista hasta el presente. BuenosAires: Galerna, [2003].

Ficha bibliográfica

Resumen:

La autora efectúa un recorrido histórico por las diferentes etapas por
las que atravesara la educación argentina, a partir del período colonial y
hasta el gobierno de la Alianza. Presenta las diversas circunstancias de
carácter histórico, social, político, económico, cultural y especialmente
ideológico, que ejercieron su influencia sobre eldesarrollo de la
educación, la formación de los docentes y de los alumnos. Aborda los
procesos de organización del sistema educativo nacional, la fundación
del debate pedagógico, las corrientes del normalismo, el Movimiento
reformista y las formas de intervención que en el ámbito educativo
tuvieron gobiernos democráticos y dictaduras militares. La obra ofrece
elementos para el análisis, la reflexión,la confrontación de ideas y la
toma de posición frente a la realidad educativa del pasado, en función del
futuro.

Cultura y educación en la colonia

El clima cultural de la época
En las décadas anteriores al descubrimiento de América el Renacimiento,
surgido en Italia, se extendía al resto de Europa y estaba transformando la
cultura occidental.
El movimiento humanista penetraba los círculosreales españoles. Pero el
refinamiento de los intelectuales que participaban del poder no evitó que la
consolidación de la unidad española se hiciera expulsando a moros y judíos a
comienzos de 1492. Aquella unidad se asentó en la homogeneización
ideológica y cultural, como parte de la cruzada por la unificación cristiana del
mundo. España renunciaba así a incorporar culturas que le hubieran ayuda do
aentrar en la modernidad.
Durante la segunda mitad del siglo XV la vida cultural era intensa en el
cono sur americano, aunque los europeos ignoraran su existencia. Las etnias
de lengua guaraní-abá, parientes de los avanzados tupís, ya no vivían de la
caza y de la recolección de plantas selváticas, pues habían llegado a ser
agricultores.
Los chiriguanos, otros migrantes del grupo dialectalguaraní-aba, habitaron
el Paraguay. A principios del siglo XVI emigraron a Bolivia y desde allí bajaron
hasta Salta. En el litoral vivían también los chaná-timbú, agricultores,
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cazadores y pescadores de origen amazónico, así como numerosos grupos
que no habían incorporado totalmente la agricultura.
Los chamanes guaraníes no eran tan sabios como los grandes sacerdotes aztecas, ni astrónomos como los mayas, ese pueblo mesoamericano
misteriosamente desaparecido años atrás. Tampoco sabían construir diques y
acueductosni grandes ciudades como los incas y los europeos. Pero poseían
un conjunto de saberes importantes: provocaban la lluvia y la fertilidad y
profetizaban el futuro; cuidaban la tradición y el poder gerontocrático, bajo la
protección de Tupá, la divinidad principal. Educaban sistemáticamente, aunque
no llegaron a institucionalizar la función educativa como los aztecas en los
calmécac y lostel-pocbcalli o templos-escuela y como los incas en los ayllus.
Los grupos guaraníes constituían una unidad lingüística y una civilización
bastante homogénea con una organización política sencilla y poco estratificada.
Dos décadas antes de la Conquista los cientos de miles de indígenas, en
su mayoría de origen diaguita, que habitaban el noroeste argentino, fueron
sometidos por el imperio incaico....