Puiggros

Puiggros, Adriana. Qué pasó en la educación argentina. Desde la Conquista hasta el menemismo. Kapelusz. Buenos Aires: Kapeluz.

Ficha bibliográfica.


Cultura y educación en la colonia


El clima cultural de la época

En las décadas anteriores al descubrimiento de América el Renaci­miento, surgido en Italia, se extendía al resto de Europa y estaba trans­formando la cultura occidental.El movimiento humanista penetraba los círculos reales españoles. Pero el refinamiento de los intelectuales que participaban del poder no evitó que la consolidación de la unidad española se hiciera expulsando a moros y judíos a comienzos de 1492. Aquella unidad se asentó en la homogeneización ideológica y cultural, como parte de la cruzada por la uni­ficación cristiana del mundo.
Españarenunciaba así a incorporar culturas que le hubieran ayuda­
do a entrar en la modernidad.
Durante la segunda mitad del siglo XV la vida cultural era intensa en el cono sur americano, aunque los europeos ignoraran su existencia. Las etnias de lengua guaraní-abá, parientes de los avanzados tu­pís, ya no vivían de la caza y de la recolección de plantas selváticas, pues habían llegado a ser agricultores.Los chiriguanos, otros migrantes del grupo dialectal guaraní-aba, ha­bitaron el Paraguay. A principios del siglo XVI emigraron a Bolivia y desde allí bajaron hasta Salta. En el litoral vivían también los chaná-timbú, agricultores, cazadores y pescadores de origen amazónico, así como numerosos grupos que no habían incorporado totalmente la agricultura.
Los shamanes guaraníes no eran tan sabioscomo los grandes sacer­dotes aztecas, ni astrónomos como los mayas, ese pueblo mesoamericano misteriosamente desaparecido años atrás. Tampoco sabían cons­truir diques y acueductos ni grandes ciudades como los incas y los eu­ropeos. Pero poseían un conjunto de saberes importantes: provocaban la lluvia y la fertilidad y profetizaban el futuro; cuidaban la tradición y el poder gerontocrático, bajola protección de Tupá, la divinidad prin­cipal. Educaban sistemáticamente, aunque no llegaron a institucionali­zar la función educativa como los aztecas en los calmécac y los tel-pocbcalli o templos-escuela y como los incas en los ayllus. Los grupos guaraníes cons­tituían una unidad lingüística y una civilización bastante homogénea con una organización política sencilla y poco estratificada.
Dosdécadas antes de la conquista los cientos de miles de indígenas, en su mayoría de origen diaguita, que habitaban el noroeste argentino, fueron sometidos por el imperio incaico. Alrededor-del 1480 los incas llegaron al noroes­te argentino y produjeron grandes transformaciones- cambiaron el lu­gar de residencia de pueblos enteros para garantizar su sometimiento desorganizando profundamente sucultura; establecieron una nueva disciplina de trabajo para los agricultores ceramistas de la zona; intro­dujeron pautas de planeamiento económico y avances tecnológicos. Todo ello implicó un enorme progreso educativo que articuló el mosai­co de viejas culturas, dañadas por la acción destructiva de los conquis­tadores, con la cultura invasora.
La lengua común de los valles y quebradas del Noroeste(desde Sal­ta hasta San Juan) era el kakán o diaguita, que tenía variantes dialecta­les. Los incas, los conquistadores y los misioneros usaron el quechua como lengua franca y la impusieron a los pueblos conquistados. Los jóvenes aprendían el quechua, que se difundió como lengua común y pública, conectando a los sectores antes dispersos. Los incas usaron en gran escala la fuerza de trabajo de lospueblos conquistados, para construir caminos que vincularan a los poblados con el corazón del imperio, intrudujeron nuevas formas de transporte, ensancharon las pobla­ciones introduciendo nuevos criterios urbanísticos y llevaron a la zona alfarería importada que influyó comercial y artísticamente sobre la local. Los conquistados siguieron transmitiendo a sus hijos pedazos de tradiciones resistentes...