Pulimento raciovitalista del concepto de derecho

Páginas: 12 (2789 palabras) Publicado: 31 de agosto de 2015
Informe
A continuación se podrá observar un informe de lectura sobre el libro Pulimento raciovitalista del concepto de derecho escrito por Henry Roberto Solano Vélez, que tiene fundamentos en el pensamiento de Ortega y Gasset desde ahí es donde se explica la realidad de los individuos, como se comportan ellos frente a sus circunstancias, la posibilidad que tienen de tomar decisiones y de hacerefectiva su libertad pero que también se limita cuando entra en contacto con el otro por lo que participa el derecho como mediador, imponiendo normas que pueden ser cambiantes de acuerdo a las circunstancias luego se agrega otro concepto que es la dignidad humana y su relación con el derecho pero ambos desde el punto de vista de la realidad radical que es la vida misma, por último se explica desdela libertad cual es la responsabilidad que tienen los individuos con sus actos y la manera en que el derecho debe actuar para conseguir su fin que es en pocas palabras “la existencia en coexistencia”.
La realidad radical está determinada por las circunstancias de cada quien y de estas dependen tanto la dignidad como la libertad que deba otorgar el derecho.
El universo no tiene límite, debe serinfinito para que todo pueda caber en él y el mismo no se vuelva parte sino que sea quien contiene las partes, y lo que este contiene es precisamente la realidad. La realidad es lo que subsiste así no esté presente el sujeto, y por ello es que se hace evidente por si solo pero en diferentes formas, esto significa que hay varias realidades (la natural, la ideal, la cultural y la metafísica) perotodas ellas derivan de la vida humana que es llamada realidad radical, porque cada quien tiene en su vida circunstancias diferentes que son lo que componen el universo de cada quien, estas circunstancias son las que hacen al hombre elegir entre una cosa y la otra, lo que define su libertad porque para obtener una de las dos tiene que desprenderse de la otra y por lo tanto aunque sea libre de elegir,tiene que discernir, sin embargo este mismo limite es el que posibilita la libertad ya que es él mismo quien decide cual decisión tomar según el plan de vida pensado, si este se equivoca de decisión, entonces estará falsificando su existencia ya que, aunque las circunstancias le han sido impuestas cada quien puede decidir si se apega o no a ellas y lo hace solo si es su vocación. Entonces elhombre es libre y cada acto que haga determina como va a seguir siendo su existencia.
En las circunstancias de la vida de cada ser, en su afán por conseguir la satisfacción y buscar las vías para realizar su proyecto es donde se encuentran las demás realidades. Una de ellas es la realidad natural en la que están los objetos que existen en: el tiempo, que es definido como "una sucesión de instantes" quepueden haber ocurrido en el pasado, el presente o el futuro y por lo tanto son temporales, lo que quiere decir que tienen comienzo y fin, los objetos presentes en la realidad natural también existen en el espacio, ósea, que ocupa un espacio con independencia del sujeto por lo tanto existen por si solos.
La siguiente realidad es la ideal en la que se encuentran los objetos ideales que son aquellosque existen en el pensamiento con independencia del sujeto son un pensamiento que todos tienen sobre algo pero no es necesario expresarlo porque la idea así no se ponga en práctica no perderá vigencia porque sigue aplicando cuando alguien acuda de nuevo a él, un ejemplo son los números.
Otra realidad es la metafísica donde se encuentra el ser, diferente al ente, porque el ente es cada cosamientras el ser es la totalidad de las cosas, y por eso no cambia, las personas que lo integran a su universo son las que hacen uso de su capacidad de abstracción para ver el ente puro, su verdad sin ningún obstáculo, por lo tanto el ser esta pero solo si se toman en conjunto para ver lo abstracto. El hombre sin embargo es el único ser que se hace con la historia mediante las circunstancias que le ha...
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