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Antonio Bolvar (Universidad de Granada - Espaa) ___________________________________________________________________________ Resumen El artculo analiza los cambios en los modos de comprender la enseanza producidos en las ltimas dcadas, desde el positivismo a las perspectivas crticas. Particularmente se centra en el debate entre la hermenutica (Gadamer) y crtica de las ideologas (Habermas), queconfigura el campo propio de las ciencias sociales y, por tanto, de las ciencias de la educacin. Finalmente aboga por una complementariedad de enfoques, en una articulacin y mediacin mutua. Palabras clave epistemologa, positivismo, hermenutica, crtica de las ideologas. Muchos cientficos sociales han renunciado a un ideal de explicacin basado en leyes y ejemplos para asumir otro basado encasos e interpretaciones, buscando menos la clase de cosas que conecta planetas y pndulos y ms esa clase que conecta crisantemos y espadas. (Geertz, 1980, p. 32) De la pretensin de convertir la enseanza en una aplicacin de principios cientficos, que pueden ser explicados causalmente, hemos pasado a reconocer que es una tarea artstica, creativa, incierta y cargada de conflictos de valor. De creerque el conocimiento sobre la enseanza debe ser producido objetivamente por investigaciones externas, para ser replicado en las aulas hemos pasado a estimar que el conocimiento primariamente es personal, construido a partir de la experiencia prctica, narrado en biografas e historias, estudios de casos, en conversacin reflexiva con los contextos de trabajo. De estar cifrada la investigacin en cul esla enseanza que produce un aprendizaje eficaz en los alumnos desde el comienzo de los ochenta, se ha producido un giro entendiendo que, para conocer qu es una buena enseanza, es indispensable tener en cuenta y comprender las representaciones de los enseantes y alumnos. En la ltima dcada, en suma, hemos llegado a sustituir la teora para la enseanza, como conocimiento proposicional, por un proceso dereflexionar o tener conocimiento (prctico, del oficio, personal, etc.) implcito en las acciones docentes . La investigacin educativa contempornea se ha visto agitada, en el largo parto de independencia del campo emprico-natural por parte de las ciencias humanas, por un extenso debate (ya -por suerte- superado) de dicotomas entre el positivismo y el naturalismo entre lo nomottico y lo ideogrficoentre lo emprico-analtico y lo iluminativo, que pareca resucitar la viejo dualismo neokantiano -y por ello decimonnico- entre Naturwissenschaften y Geisteswissenschaften. Este proceso de desprendimiento de la matriz positivista, nomottica y emprico-analtica, propio de una racionalidad tcnico-racionalista, ha confluido en un pluralidad de perspectivas, agudizadas con la crisis de la modernidad.Desde estas metodologas alternativas (prctica reflexiva, narrativa, hermenutica, vida de profesores, investigacin del profesor, etc.) se ha pasado de la necesidad de un conocimiento para la enseanza (producido por la investigacin de expertos externos para prescribir a las aulas), a reconocer un estatus propio al conocimiento del profesor de un conocimiento formal-terico, procedente de lainvestigacin, a un conocimiento prctico-personal que poseen los profesores. El lugar de la teora ha cambiado en relacin con la prctica, ahora se concibe que la teora (en sentido dbil) es un lenguaje posible, no del todo coherente, que expresan los propios prcticos, al servicio de la descripcin y comprensin de sus pensamientos o acciones. La investigacin biogrfico-narrativa puede ser, tras la crisis delpositivismo y el giro hermenutico en ciencias sociales, una de las manifestaciones ltimas de estos cambios en el conocimiento de la enseanza, como hemos defendido (Bolvar, 2002). Se trata de otorgar toda su relevancia a la dimensin discursiva de la individualidad, a los modos como los humanos vivencian y dan significado a su mundo mediante el lenguaje. Como tal, se concentra en los procesos y...