PUNTOS BA SICOS DE LA TEOLOGI A BI BLICA

PUNTOS BÁSICOS DE LA TEOLOGÍA BÍBLICA (varios autores)
Aclaraciones terminológicas
Son varios los términos que requieren una aclaración previa, aclaraciones no exentas de problemas pues los autores no se ponen del todo de acuerdo:
Hermenéutica: este concepto es quizá el más discutido. Etimológicamente viene de Hermeneuo = traducir, declarar, explicar. Se relaciona con Hermes, heraldo delos dioses e intérprete de las órdenes de Zeus. En latín corresponde a interpretari asemejándose con la palabra «exégesis».
En la antigüedad se concebía como la ciencia o el arte de la interpretación, especialmente de textos religiosos o jurídicos. Mediante esta disciplina se pretendía establecer un puente entre la tradiciones antiguas que resultaban incomprensibles en un momento determinado dela historia.
En los manuales católicos de la Introducción general a la Escritura anteriores al Vaticano II se usaba el concepto para designar el conjunto de principios y reglas de interpretación de la Biblia, dividiéndola como hemos visto en Noemática, Heurística y proforística. En este momento no existe una distinción clara entre hermenéutica y exégesis. A la primera se suele denominar la cienciateórica de la interpretación, mientras que la otra se reserva para la práctica de esa interpretación (A. Vögtle).
Bajo el influjo de la filología clásica y de las ciencias históricas, Schliermacher y Dilthey convierten la hermenéutica en un problema filosófico. Como quiera, aún no se llega de acuerdo en el campo filosófico respecto al significado exacto del término.
En nuestro estudioentendemos por Hermenéutica el sentido actualizado de un texto, válido en el aquí y en el ahora, para sí mismo y para el hombre contemporáneo; mientras que la exégesis será la búsqueda del sentido originario de un escrito, así como lo entendió el autor al tiempo de escribirlo.
2) Exégesis: usaremos la expresión exégesis bíblica para indicar el modo concreto de interpretar los textos bíblicos segúnpautas hermenéuticas previamente fijadas y siguiendo determinados métodos.
3)Interpretación, sentido, verdad. METODO?
Cuando hablamos de interpretar estamos usando de manera general al mismo tiempo la hermenéutica y la exégesis bíblica.
Tarea del interprete es buscar “el sentido que el hagiógrafo intentó expresar y expresó en circunstancias determinadas según las condiciones de su tiempo ycultura” (DV 11). Podemos entender por sentido del autor ese intentar buscar en el texto la intencionalidad del autor ; debemos buscar el sentido que aparece en el texto pues ése es el que el hagiógrafo intentó expresar y de hecho expresó. Lo que importa es lo que dice el texto, y no tanto lo que los autores pudieron pensar y no escribieron. Ese sentido del texto nos conduce a la verdad quebuscamos. Por tanto no se trata de una proposición teológica, ni de un conjunto de verdades dogmáticas ni de verdades de tipo histórico, filosófico o científico; sino de la revelación del misterio de Dios en Jesucristo, es decir, del evangelio, que había sido prometido por los profetas, fue cumplido y promulgado por Cristo, y que los apóstoles transmitieron en la Iglesia. Esa verdad bíblica quedescubrimos en cuanto a toca la realidad misma de Dios, no puede agotarse ni con la exégesis ni con la hermenéutica; de aquí que podemos descubrir en el texto nuevas manifestaciones de la verdad en él expresadas, al leerlo e interpretarlo desde circunstancias nuevas.
4)Actualidad y actualización de la Escritura HERMENÉUTICA BÍBLICA?
La actualidad de un texto es la relación de su contenido con lageneración presente, es decir,
su capacidad de interesar como pregunta o como respuesta, como planteamiento actual. La actualización del texto es la operación que lo convierte en vehículo de un diálogo personal entre Dios y el lector, sea éste una persona o una comunidad. Lo que Dios reveló y manifestó en la Sagrada Escritura, puede ser en un momento determinado importante para mí, en cuanto en...