Pura Literatura

IEP - Instituto de Estudios Peruanos
Taller Interactivo: Prácticas y Representaciones
de la Nación, Estado y Ciudadanía en el Perú

PURA LITERATURA. LA POLÍTICA COMO REPRESENTACION•
MORGAN QUERO

Módulo: Aproximaciones teóricas: Ciudadanía
Sesión 9 Lectura Nº 3

Lima, setiembre de 2002

•

En: Metapolítica Nº 21. México, Enero-Febrero 2002.(http://www.metapolitica.com.mx/prueba/vimpresa/pdf/doss-puralit.pdf)

1

PURA LITERATURA. LA POLÍTICA COMO REPRESENTACIÓN

Morgan Quero*

¿Qué es lo ausente? ¿Por qué es necesario dar
forma a la ausencia, nombrarla, hacerla visible, en
una palabra, habitarla? Ante el vértigo que suscita
toda aporía filosófica, el reto lúdico es, para Morgan
Quero, desentrañar algunos de los montajes de
papel que terminan pegados al corazóndel deseo, a
la carne de la idea.
defficit, quod figurat
Pierre Lombard (siglo XII).

No es muy difícil concluir, con Joseph Conrad, que “llega un momento en que el mundo no es más
que un lugar donde hay muchas palabras, y el hombre parece un simple animal parlante, no
mucho más admirable que el loro”.[a] Ante la multiplicación de imágenes publicitarias, la
proliferación de discursosmorales edificantes, la autonomización de las esferas de la vida activa y
la banalización de la libertad individual para alcanzar la salvación, la cuestión de la representación
parece un asunto démodé. Reducida a un estéril ejercicio teórico sólo apto para historiadores del
arte, viejos teólogos o posmodernos filósofos; la representación concita sospechas por su
irrealidad, su carácter vago ydisociado, aparentemente, del pensamiento concreto, factual o
cuantitativo.
El canon dominante en el estudio actual de la política no escapa a estos prejuicios generalizados,
obviando su ligadura con la representación.
Por eso, parece útil una mínima definición: “Representar es hacer presente lo ausente. Colocar,
frente a los ojos o el espíritu de alguien, ese objeto o concepto ausente por mediode una figura,
una imagen o un signo. Y en política de lo que se trata es de representar el poder. De darle un
lugar ante la sociedad para conferirle eficiencia en la acción, pero también de acotarlo para evitar
su concentración”.[1] Pero de la reflexión metapolítica surge una inquietud mayor: ¿Qué es esa
ausencia? ¿Porqué es necesario darle una forma, nombrarla, hacerla visible; en unapalabra,
habitarla? ¿Y, porqué, inmediatamente después de haber construido la representación de aquello
que falta, se puede comprender que lo único que la justifica, o la sostiene, es nada? Ante el
vértigo que suscita toda aporía filosófica, el reto lúdico es desentrañar algunos de los montajes de
papel ¡qué digo! de retazos de cielo, que terminan pegados al corazón del deseo, a la carne de laidea.
Aunque la representación como concepto trasciende las disciplinas; de hecho podemos
encontrarla en las matemáticas y la medicina, la astronomía y la arquitectura, la pintura y la
historia; vamos a tratar de acercarnos a su complejidad y a su vínculo estructurante con la política,
desde la literatura. Porque la representación es constitutiva de lo político, como lo son también el
conflicto yel poder, en la literatura podemos encontrar algunos ejemplos que nos permitan
entender lo que está en juego para la vida de nuestras desmemoriadas sociedades. El misterio de
la representación política nos invita a convertirnos en intérpretes de un sentido común basado en
el respeto a la diversidad de las formas culturales, comprendiendo que la huella civilizatoria de
Occidente ha dejado sumarca indeleble sobre esta razón, pero también, porqué no, sobre la duda
que desde dentro la socava. Por eso, iremos avanzando por un territorio poblado de imágenes y
metáforas que nos ayudarán a comprender la política como representación, en cuatro tiempos. De
la mediación fantástica a la visión del poeta, de la política simbólica a la memoria del tercio,

2

trataremos de mostrar...