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CRISIS Y RECONSTRUCCIÓN DE UNA AUTÉNTICA TEORIA POLÍTICA

EN EFECTO EL RACIONALISMO DE LA EDAD MODERNA,Y PARTICULARMENTE EL DERECHO NATURAL INDIVIDUALISTA DE LOS SIGLES XVII Y XVIII HANIAN CONSTRUIDO UN COMPLICADO ORDANAJE DECANCEPTOS SOCIOLOGICOS,JURIDICOS Y POLITICOS A LOS QUE ATRIBUIAN VALIDEZ UNIVERSAL Y ABSOLUTA.
ESTA ESTRUCTURA CONCEPTUAL QUE SE CONSIDERABA CASI EFECTO Y ESTABLECIDOPARA TODOS LOS TIEMPOS, SERIA UN DIA SACUDIDA REDAMENTE HASTA SUS CIMIENTOS.
A ESTE RESULTADO DE SALADOR Y WARTABLE PELIGROSO PARA LA CIENCIA POLITICA CONTRIBUYERON NO SOLO EN HECHOS SINO TAMBIEN LAS DOCTRINASDE LOS PENSADORES.
EL KANTIANISMO SISTEMA FILOSOFICO ELABORADO POR EMMANUEL KANTORIGINARIO DE KUENI; 95 BERS EMPERSIA ORIENTAL. KANT REPRESENTA LACULMINACION DEL RACIONALISMO INICIADO PORDESCARTES Y PERFECCIONADO POR LEIBNIZ SE A DADO EL NOMBRE DE POSITIVISMO O IDEALISMO TRASCEDENTES A 3 MULTIPLES OBRAS;LA CRITICA DE LA RAZÓN PURA, LA CRITICA DE LA RAZÓN POLITICA, LA CRITICA DEL JUICIO EN ELLAS EXPONE KANT LA ESENCIAL DE SU SISTEMA,UN SISTEMA LOGICO Y COHERENTE EN EL QUE LLEVA EN SUS ULTIMAS CONSECUENCIAS EL PENSAMIENTO DE LA EDAD MODERNA.
LOS RESULTADOIA DEL IDEALISMO SE HACENPARTES EN LA RAZÓN PURA EN LA QUE SOSTIENE QUE LA MENTE HUMANA ES INCAPAZ DE HACER LAS COSAS EN SI (ESENCIAS, SUSTANCIAS) Y QUE SOLO PUEDE APREHENDER LOS FENOMENOS POR UN LADO EL RECATIVISMO DE CONOCER LAS COSAS EN SI MISMOS Y EL IRRACIONALISMO MORAL, AL ENFRIARSE A LA MORALIDAD DE SUS BASES METAFISICAS Y CONSIDERARLA COMO COSA DE SENTIMIENTO.






Fundamenta experiencias imprescriptiblesante la razón teórica y aceptar como postulados. Los discípulos de Kant agregan todavía a la construcción de su maestro alguno de los detalles, que acaban de perfeccionar el edificio del idealismo absoluto.
Los tres tratan de explicar el universo, reduciéndolo a principios absolutos: él yo ansoluto, para fichte; la identidad absoluta para schelling; y la razón absoluta, para Hegel.
Pero al llegar aesta suprema axaltacion,el divorcio entre el pensamiento y la realidad, entré la filosofía y la ciencia fue tan grande, qué sobrevino una inevitable hostilidad contra todo lo que significaría especulación abstracta.
Muchos fueron sin duda, los factores que entraron en juego producir este viraje tan radical pero podemos señalar como más importante los grandes trastornos económicos, sociales ypolíticos derivados de la revolución francesa en 1789 y de la revolución industrial inglesa ,así como los movimientos revolucionarios que se sucedieron con intervalo de pocos años en casi toda la Europa .
Todo esto produjo un nuevo espíritu, eminente antifilosófico que se manifestó en una doble dirección: por un lado el materialismo, que rechazando las conclusiones sentadas por las escuelasespirituales, considero a la materia como esencia de todo lo real. El positivismo, en cambio, articulo su mensaje al mundo en los labios de distinguidos hombres de la ciencia, historiadores y literatos franceses. por el escenario positivista desfilaron los más cospidos personajes de la francia intelectual y de mediados y finales del siglo XIX.
El positivismo invadió bien pronto todos los dominios de lacultura creo el mito de la ciencia, al cual rindieron tributo casi todos los pensadores de la época.se llego a pensar que la ciencia lo explicaba todo: que era la panacea universal; que los males de la humanidad desaparecieran en cuanto fuera progresando más el conocimiento científico. La filosofía, naturalemente cayo del altísimo sital que ocupaba y paso a ocupar un puesto secundario.
Un nuevomovimiento, iniciado fundamentalmente por Otto liebmann en su libro kat y los epílogos y por lange, pronto tomo distintas direcciones, dando origen a otras escuelas.
Se buscaron con ahínco nuevos caminos, nuevos cauces a la inquietud metafísica. La razón abstracta había sido incapaz de llegar a la esencia de lo real; la había esquematizado con exceso, desdibujando sus perfiles verdaderos.se...