putos

esde el punto de vista biblico

La primera bienaventuranza dice así: «Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.» La expresión «pobre en espíritu» ha dado lugar a muchas discusiones y malas interpretaciones. Aquí Jesús no se refiere a la riqueza material, al menos en primer término. Tampoco está condenando a los ricos ni mostrando una preferenciaespecial por los desposeídos o indigentes. Él habla de otra cosa.

Él emplea la palabra «pobres» (anawim en hebreo, ptojoi en griego) en el sentido que le dieron los profetas del Antiguo Testamento, en particular los tardíos como Sofonías: los humillados y sumisos a la voluntad de Dios . Jesús, quién desde niño conocía muy bien las Escrituras, como todos sabemos, debe haber tenido en mente la frase deIsaías: «Miraré al que es pobre y humilde espíritu.» . La unión de estos dos términos: «pobre» y «humilde», nos da el sentido en que Jesús emplea la palabra «pobre». «Pobre» es el que se humilla ante Dios, el que reconoce su pobreza y necesidad espiritual, su pobreza en el reino del espíritu, aunque sea rico materialmente. Pobre es el manso, el piadoso, el que está disponible ante Dios

Porotro lado:

El sentido contrario a la explicacion anterior podría entenderse como un hombre vacío, alguien que no ha desarrollodo atributos morales como por ejemplo la sinceridad.esde el punto de vista biblico

La primera bienaventuranza dice así: «Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.» La expresión «pobre en espíritu» ha dado lugar a muchasdiscusiones y malas interpretaciones. Aquí Jesús no se refiere a la riqueza material, al menos en primer término. Tampoco está condenando a los ricos ni mostrando una preferencia especial por los desposeídos o indigentes. Él habla de otra cosa.

Él emplea la palabra «pobres» (anawim en hebreo, ptojoi en griego) en el sentido que le dieron los profetas del Antiguo Testamento, en particular los tardíoscomo Sofonías: los humillados y sumisos a la voluntad de Dios . Jesús, quién desde niño conocía muy bien las Escrituras, como todos sabemos, debe haber tenido en mente la frase de Isaías: «Miraré al que es pobre y humilde espíritu.» . La unión de estos dos términos: «pobre» y «humilde», nos da el sentido en que Jesús emplea la palabra «pobre». «Pobre» es el que se humilla ante Dios, el quereconoce su pobreza y necesidad espiritual, su pobreza en el reino del espíritu, aunque sea rico materialmente. Pobre es el manso, el piadoso, el que está disponible ante Dios

Por otro lado:

El sentido contrario a la explicacion anterior podría entenderse como un hombre vacío, alguien que no ha desarrollodo atributos morales como por ejemplo la sinceridad.esde el punto de vista biblico

Laprimera bienaventuranza dice así: «Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.» La expresión «pobre en espíritu» ha dado lugar a muchas discusiones y malas interpretaciones. Aquí Jesús no se refiere a la riqueza material, al menos en primer término. Tampoco está condenando a los ricos ni mostrando una preferencia especial por los desposeídos o indigentes. Élhabla de otra cosa.

Él emplea la palabra «pobres» (anawim en hebreo, ptojoi en griego) en el sentido que le dieron los profetas del Antiguo Testamento, en particular los tardíos como Sofonías: los humillados y sumisos a la voluntad de Dios . Jesús, quién desde niño conocía muy bien las Escrituras, como todos sabemos, debe haber tenido en mente la frase de Isaías: «Miraré al que es pobre y humildeespíritu.» . La unión de estos dos términos: «pobre» y «humilde», nos da el sentido en que Jesús emplea la palabra «pobre». «Pobre» es el que se humilla ante Dios, el que reconoce su pobreza y necesidad espiritual, su pobreza en el reino del espíritu, aunque sea rico materialmente. Pobre es el manso, el piadoso, el que está disponible ante Dios

Por otro lado:

El sentido contrario a la...