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Páginas: 14 (3295 palabras)
Publicado: 21 de enero de 2013
UNIVERSIDAD DE CONCEPCION
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS II
Mario Bunge:
“Tres concepciones de la Sociedad”
Por Eduardo Gallardo Figueroa.
Profesor Julio Torres.
INTRODUCCIÓN.
El siguiente informe trata de sintetizar la visión que tiene Mario Bunge de la sociedad en relación ala concepción de esta. Se hace necesario comenzar con una distinción entre Naturaleza y Sociedad, pues es una determinante antes de comenzar a tratar las tres concepciones que le son pertinentes para explicar la concepción de la sociedad.
Cabe mencionar que este filósofo de las ciencias mantiene una concepción filosófica que puede describirse como una conjunción de varios ismos, de loscuales los principales son el realismo (científico), el cientificismo, el materialismo y el sitemismo. Considera que la ciencia es un creciente cuerpo e ideas, caracterizado como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y falible.
Por otra parte, Mario Bunge sostiene que la Filosofía debe inspirarse en la ciencia y la matemática, y debe inspirar a la ciencia y a lamatemática. La filosofía para Bunge está entre la Matemática y la Ciencia (como una especie de “sanwish”), en donde debe haber un flujo y reflujo constante entre ellas. De esta manera la filosofía debe ser exacta, para lo cual debe emplear conceptos precisos y conceptos matemáticos; y la filosofía debe generalizar ideas en la ciencia, debe inspirarse en la ciencia y debe inspirar la ciencia.NATURALEZA Y SOCIEDAD.
Hablar de naturaleza y sociedad, lleva a la distinción entre ciencia natural y ciencia social. Esta distinción produce una de las más fundamentales, interesantes y persistentes controversias filosóficas en las ciencias sociales.
El naturalismo social y el idealismo son una de las respuestas tradicionales a la cuestión de la “naturalezade la sociedad”; pues considera que la sociedad es parte de la naturaleza. En tanto que el idealismo aborda mas lo espiritual que lo material. Esto implica que los estudios sociales se incluyen dentro de las ciencias naturales (naturalismo social); y la segunda hace que pertenezcan a las humanidades.
De acuerdo con Bunge, hay una pizca de verdad en cada uno de estos puntos de vistatradicionales, pero postula una tercera perspectiva. Si bien al nacer los seres humanos son animales, gradualmente se convierten en artefactos sociales vivos (personas) a medida que crecen, adquieren cultura, aprenden habilidades y normas, y se embarcan en actividades que superan lo biológico. Un ejemplo de esto es, la banda y la familia. Estos se originan con el fin de satisfacer necesidadesbiológicas supraindividuales. Pero constituyen también sistemas sociales por estar dotados de propiedades no naturales.
Esta artificialidad es particularmente notoria en los casos de la economía (E), la organización política (P) y la cultura (C). Unidas al sistema biológico (B), forma el esquema BEPC de la sociedad. Solo el subsistema (B) es natural y esta fuertemente influenciado por tressubsistemas artificiales E, P, C. Por otra parte, cada uno invade parcialmente los demás, porque cada individuo forma parte de al menos dos de ellos.
La consecuencia de lo anterior para el estudio de las personas y la sociedad es obvia: las ciencias del hombre tienen sus raíces en las ciencias naturales sin estar incluidas en ella.
El ser humano recién nacido es efectivamente unanimal, pero llega al mundo en una sociedad que facilitará u obstaculizará la realización de sus potencialidades genéticas. Es un “artefacto”, moldeado a partir de entidades naturales, autoconstruido e incluso a veces autodiseñado. Por ejemplo, “nos capacitamos y capacitamos a otros como agricultores, historiadores, o lo que sea”. De esta manera se va esculpiendo nuestro cerebro; es el...
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS II
Mario Bunge:
“Tres concepciones de la Sociedad”
Por Eduardo Gallardo Figueroa.
Profesor Julio Torres.
INTRODUCCIÓN.
El siguiente informe trata de sintetizar la visión que tiene Mario Bunge de la sociedad en relación ala concepción de esta. Se hace necesario comenzar con una distinción entre Naturaleza y Sociedad, pues es una determinante antes de comenzar a tratar las tres concepciones que le son pertinentes para explicar la concepción de la sociedad.
Cabe mencionar que este filósofo de las ciencias mantiene una concepción filosófica que puede describirse como una conjunción de varios ismos, de loscuales los principales son el realismo (científico), el cientificismo, el materialismo y el sitemismo. Considera que la ciencia es un creciente cuerpo e ideas, caracterizado como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y falible.
Por otra parte, Mario Bunge sostiene que la Filosofía debe inspirarse en la ciencia y la matemática, y debe inspirar a la ciencia y a lamatemática. La filosofía para Bunge está entre la Matemática y la Ciencia (como una especie de “sanwish”), en donde debe haber un flujo y reflujo constante entre ellas. De esta manera la filosofía debe ser exacta, para lo cual debe emplear conceptos precisos y conceptos matemáticos; y la filosofía debe generalizar ideas en la ciencia, debe inspirarse en la ciencia y debe inspirar la ciencia.NATURALEZA Y SOCIEDAD.
Hablar de naturaleza y sociedad, lleva a la distinción entre ciencia natural y ciencia social. Esta distinción produce una de las más fundamentales, interesantes y persistentes controversias filosóficas en las ciencias sociales.
El naturalismo social y el idealismo son una de las respuestas tradicionales a la cuestión de la “naturalezade la sociedad”; pues considera que la sociedad es parte de la naturaleza. En tanto que el idealismo aborda mas lo espiritual que lo material. Esto implica que los estudios sociales se incluyen dentro de las ciencias naturales (naturalismo social); y la segunda hace que pertenezcan a las humanidades.
De acuerdo con Bunge, hay una pizca de verdad en cada uno de estos puntos de vistatradicionales, pero postula una tercera perspectiva. Si bien al nacer los seres humanos son animales, gradualmente se convierten en artefactos sociales vivos (personas) a medida que crecen, adquieren cultura, aprenden habilidades y normas, y se embarcan en actividades que superan lo biológico. Un ejemplo de esto es, la banda y la familia. Estos se originan con el fin de satisfacer necesidadesbiológicas supraindividuales. Pero constituyen también sistemas sociales por estar dotados de propiedades no naturales.
Esta artificialidad es particularmente notoria en los casos de la economía (E), la organización política (P) y la cultura (C). Unidas al sistema biológico (B), forma el esquema BEPC de la sociedad. Solo el subsistema (B) es natural y esta fuertemente influenciado por tressubsistemas artificiales E, P, C. Por otra parte, cada uno invade parcialmente los demás, porque cada individuo forma parte de al menos dos de ellos.
La consecuencia de lo anterior para el estudio de las personas y la sociedad es obvia: las ciencias del hombre tienen sus raíces en las ciencias naturales sin estar incluidas en ella.
El ser humano recién nacido es efectivamente unanimal, pero llega al mundo en una sociedad que facilitará u obstaculizará la realización de sus potencialidades genéticas. Es un “artefacto”, moldeado a partir de entidades naturales, autoconstruido e incluso a veces autodiseñado. Por ejemplo, “nos capacitamos y capacitamos a otros como agricultores, historiadores, o lo que sea”. De esta manera se va esculpiendo nuestro cerebro; es el...
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