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Franz Hionkelammert


Sacrificios humanos y sociedad occidental: Lúcifer y la bestia.




Contenido


Capítulo I
La Ifigenia del Occidente.
El circuito sacrificial en la legitimación de la dominación occidental---------3

I. La Ifigenia griega----------------------------------------------------------------------4
II. El Cristo de la ortodoxiamedieval-----------------------------------------------10
III. La Ifigenia burguesa--------------------------------------------------------------16

1. La secularización del cielo mítico de la Edad Media-------------------------16
2. La crisis y el colapso de la legitimidad------------------------------------------22
3. Sacrificio humano y eficiencia en el Occidente mo­derno-------------------26


Capítulo II
¿Es lícitopagar la deuda? La deuda en la teología cristiana-------------------31

I. La deuda en la teología-------------------------------------------------------------32
II. La deuda en el mensaje cristiano------------------------------------------------32
III. El pecado y la deuda--------------------------------------------------------------34
IV. La deuda en la teología de SanAnselmo--------------------------------------40
V. La enseñanza de San Anselmo---------------------------------------------------41
VI. La teología ortodoxa-conservadora de la deuda-----------------------------51
VII. Dos teologías de la deuda en pugna-------------------------------------------56


Capítulo III
La legitimación de la dominación
en la sociedad occiden­tal: Lucifer y laBestia------------------------------------58


I. El espacio mítico del Apocalipsis y su inversion------------------------------59

1. La rebelión y la soberbia (hibris)------------------------------------------------59
2. El ¿quién como Dios? del Imperio----------------------------------------------62
3. El ¿quién como Dios? en el cristianismo temprano--------------------------64

3.1. La Bestia en contra de laMujer-----------------------------------------------66
3.2. Del ¡seréis como Dios! de la serpiente hasta el
¿quién como Dios? de la Bestia------------------------------------------------------68

4. La destrucción de Babilonia y las dos batallas del Mesías-------------------71
5. La inversión del universo mítico del Apocalipsis------------------------------77

II. ¿Es culpable lavíctima?-----------------------------------------------------------79

1. La voz de Lucifer--------------------------------------------------------------------80
2. La Ley de Dios de la Edad Media cristiana------------------------------------84
3. La inversión antiluciférica y la creación del monstruo------------------88

3.1. La liberación de lossentidos------------------------------------------------89
3.2. La protección de la naturaleza---------------------------------------------89
3.3. El pacifismo como crimen---------------------------------------------------91
3.4. Antisocialismo y antisemitismo---------------------------------------------92

4. Para combatir al monstruo, hay que hacerse monstruo también.
La actuación por elespejismo----------------------------------------------------97
5. El imperio de la ley y el reino de Dios---------------------------------------100


5.1. La guerra justa en nombre del imperio de la ley------------------------100
5.2. El imperio de la ley y los derechos humanos:
La Corte Internacional de la Haya sobre Nicaragua-------------------------101
5.3. La guerra justa y la moral----------------------------------------------------1016. La inversión antiluciférica,
la política como técnica y el paso al nihilismo--------------------------------106

6.1. La ética del mercado y la política como técnica-------------------------106
6.2. El paso al nihilismo y el cristianismo nihilista---------------------------109

III. El paso de Lucifer por la historia-------------------------------------------115

1. Lucifer y el...