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1) 1. El movimiento conservador se fundo en 1845, el movimiento Reformista se fundo en 1830.
2. Abraham Geiger (1810-1874) fue el fundador del movimiento reformista, mientras que Samuel Holdheim fue aún más lejos en sus posturas. El fundador del movimiento conservador fue Zejaria Frankel (1801-1875) y el fundador de la corriente neo-ortodoxa fue Shimshon Rafael Hirsch (1808 – 1888).
3. laconservadora surge en la segunda asamblea reformista de Francfort, convoco a los que defendían al “judaísmo histórico positivo”, en la reformista por una formación universitaria de rabinos y en la ortodoxa como oposición al movimiento reformista

2) La Ortodoxia
La Ortodoxia es terminante: el Judaísmo se basa en la Torá (oral y escrita), Palabra Divina e inmutable, entregada por Di’s en elMonte Sinaí a los Hijos de Israel. El cumplimiento de las mitzvot (los preceptos) es exhaustivo y obligatorio. No hay lugar para modificaciones, sí para interpretaciones de ciertas autoridades rabínicas aceptadas por el pueblo. La Halajá es el camino, el eje excluyente de la vida judía. Todo judío está obligado a observar todas las mitzvot, y no está en condiciones de decidir o elegir cuál mitzvá hade observar y cuál no. La Tefilá (conjunto de plegarias y oraciones) ha de expresarse en hebreo, Lashón haKodesh (Lengua Sagrada). La pronunciación es de la mayor importancia. En la sinagoga, varones y mujeres están totalmente separados, en ámbitos diferentes divididos por cortinas, verjas, paredes o niveles. En los servicios no se utilizan instrumentos o grabaciones musicales ni micrófonos auncuando éstos estén encendidos desde antes de comenzar el Shabat o la Festividad, por ejemplo, aunque sí puede recurrirse a un jazán (cantor litúrgico, varón) y a conjuntos corales (formados sólo por varones). Las mujeres no participan en la liturgia sinagoga no cuentan para formar un minián, ni para dirigir un servicio, ni como testigos. Algunos miembros de ciertos movimientos ortodoxos mantienen laindumentaria tradicional (a veces medieval) de sus antecesores. La Ortodoxia (aún a pesar de su evidente y vital heterogeneidad intrínseca) sostiene que su forma de considerar y vivir el Judaísmo es la única verdadera. No reconoce, pues, bodas ni conversiones practicadas por los otras corrientes o movimientos no ortodoxos. Sus cultores suponen que, si algo cambia, todo habrá de sufrir cambiosdesnaturalizantes luego. Y que, si se empieza por abandonar la observancia de alguna mitzvá, se terminará por descuidar todas las mitzvot.
El Movimiento Reformista
Comenzó a gestarse en la Alemania del siglo XIX, como reacción a lo que sus impulsores consideraban el implacable radicalismo ortodoxo.
Las ideas de la Reforma judaica surgen en la llamada Primavera de las Naciones, durante laemancipación europea. Las murallas de los ghettos se derrumbaron, y los judíos se vieron aceptados en la sociedad global, de la que asimilaron sus costumbres. Comenzaron los planteos: ¿cómo asistir a una reunión y ofender al anfitrión negándose a tomar comida no necesariamente kasher? Así, de la mano de Moisés Mendelsohn, se llegó a adoptar la norma de guardar las normas judaicas en la casa, y seguir las dela sociedad general fuera de ella: “ser judío en el hogar y gentil en la calle”. Los cambios promovidos por la Reforma Judía obedecieron, pues, a la necesidad percibida de adecuarse a la sociedad general. Así fueron siendo abandonadas las leyes de la Kashrut, el Brit Milá, el uso de la kipá y del talit en la sinagoga y otras, aunque muchas de ellas, en mayor o menor grado, fueron luego retomadas.En los servicios litúrgicos reformistas, mujeres y varones comparten un espacio común, no dividido, utilizan para las oraciones el idioma del país junto al hebreo. Las mujeres tienen los mismos derechos y obligaciones rituales que los varones, de manera que existen rabaniot (rabinas) y jazaniot (cantoras litúrgicas). El Movimiento Reformista introdujo el sermón semanal y el uso de la toga para...