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Ética
Material Didáctico
Tercer Semestre



Maestro Joaquín Aguilar Jáuregui



Índice

Unidad I. Eje Antropológico.
Sesión I. Autoconcepto y Autoestima. 3
Sesión II. El Dialogo y la integración de la fraternidad. 7
Sesión III. Descubre lapresencia de Dios en el prójimo, especialmente en los más pobres. 12
Sesión IV. Índices de marginación en México. 16


Unidad II. Eje Teológico bíblico.
Sesión V. Los relatos de la creación y su interpretación.19
Sesión VI. El hombre: imagen y semejanza de Dios. 24
Sesión VII. ¿A quién le corresponde cuidar el mundo? 29
Sesión VIII. La oración y el silencio interior (la contemplación). 34


Unidad III. Eje Cristológico.
Sesión IX. Jesús dialoga con los sencillos.37
Sesión X. Los Milagros de Jesús. 42
Sesión XI. El Reino de Dios y su significado. 47
Sesión XII. Las manifestaciones del Hijo de Dios.53



Unidad I
Eje Antropológico
Sesión I
Autoconcepto y Autoestima
La autoestima es un conjunto de percepciones, pensamientos, evaluaciones, sentimientos y tendencias de comportamiento dirigidas hacia nosotros mismos, hacia nuestra manera de ser y de comportarnos, y hacia los rasgos de nuestro cuerpo y nuestro carácter. En resumen, es la percepción evaluativa de nosotros mismos.1
Laimportancia de la autoestima estriba en que concierne a nuestro ser, a nuestra manera de ser y al sentido de nuestra valía personal. Por lo tanto, puede afectar a nuestra manera de estar y actuar en el mundo y de relacionarnos con los demás. Nada en nuestra manera de pensar, de sentir, de decidir y de actuar escapa a la influencia de la autoestima.1
Abraham Maslow, en su jerarquía de lasnecesidades humanas, describe la necesidad de aprecio, que se divide en dos aspectos, el aprecio que se tiene uno mismo (amor propio, confianza, pericia, suficiencia, etc.), y el respeto y estimación que se recibe de otras personas (reconocimiento, aceptación, etc.). La expresión de aprecio más sana según Maslow es la que se manifiesta «en el respeto que le merecemos a otros, más que el renombre, lacelebridad y la adulación».2
Carl Rogers, máximo exponente de la psicología humanista, expuso que la raíz de los problemas de muchas personas es que se desprecian y se consideran seres sin valor e indignos de ser amados; de ahí la importancia que le concedía a la aceptación incondicional del cliente.1 En efecto, el concepto de autoestima se aborda desde entonces en la escuela humanista como underecho inalienable de toda persona, sintetizado en el siguiente «axioma»:
Todo ser humano, sin excepción, por el mero hecho de serlo, es digno del respeto incondicional de los demás y de sí mismo; merece estimarse a sí mismo y que se le estime.1
En virtud de este razonamiento, incluso los seres humanos más viles merecen un trato humano y considerado. Esta actitud, no obstante, no busca entrar enconflicto con los mecanismos que la sociedad tenga a su disposición para evitar que unos individuos causen daño a otros—sea del tipo que sea—.1
El concepto de autoestima varía en función del paradigma psicológico que lo aborde (psicología humanista, psicoanálisis, o conductismo). Desde el punto de vista del psicoanálisis, la autoestima está íntimamente relacionada con el desarrollo del ego; por...