Qué Es El Hombre

La invitación de Heidegger en esta “Carta” es bien explícita: El pensar del ser.
El filósofo alemán, casi a modo de sentencia, expresa que en toda la “historia de la filosofía” (especialmente desdelos venerados Platón y Aristóteles, hasta el mismo Hegel), ya sea por el uso de títulos/categorías inadecuadas o por el uso del lenguaje mediante la “lógica” y “gramática” occidental, sólo se haprivado del verdadero pensar, lo ha expulsado. El hombre sólo vaga alrededor de sí mismo como animal racional.
“Nos tenemos que librar de la interpretación técnica del pensar”
Dicha expresión delfilósofo, similar al sentido que le confiere en la obra Serenidad cuando se refiere al traslado de un pensamiento calculativo al contemplativo, indica que la filosofía se ve llevada por la necesidad dejustificarse frente a la “ciencia” elevándose al mismo rango; dicha inercia filosófica solo la lleva al abandono de la esencia del pensar. A modo de pecado capital, el “tecnicatizar” el pensar provoca quesólo se trate de Filosofía y de opinión pública, olvidándose así de la verdad del ser. Este ser entendido no como dios ni como fundamento sino como aquello próximo, pero que en cuanto hombre preocupadopor lo ente, este ser se manifiesta como lejano. Se oculta y se aparece. Éste es el tesoro por el que tiene que velar la metafísica. Para Heidegger, nunca existió una disputa relativa entorno a lainterpretación del ser, nunca se desencadenó tal debate.
Heidegger hace una apuesta al diálogo, (aunque paradójicamente se expresa/comunica mediante “La Carta”). Lo que queda escrito por el pensador nohace más que quitar el dinamismo al mismo pensar, si bien la cuida, a su vez, pierde la multidimensionalidad de su ámbito. El rol del lenguaje es fundamental, en él se avecina o adviene el mismo ser.El Humanismo es una invitación plena al pensar, de un pensar humanus. Por esto Heidegger busca escapar a cualquier tipo de perspectiva pre-establecida (ya sea desde una interpretación de la...