¿Qué Es Filosofía?

¿Qué es filosofía?

La pretensión de este libro es someter a análisis la filosofía e incluso filosofar.
Dice que las verdades tienen una doble condición: preexisten si alteración, ni poseen atributos de temporalidad.
La filosofía se diferencia de la historia en que la primera siente curiosidad por lo externo e invariable, y la segunda, por lo voluble y cambiante.
Según el autor, unir ambos(temporal y eterna) sería la gran tarea filosófica, pues un hecho histórico tiene estas dos dimensiones que van unidas.

Alojados en un mismo tiempo cronológico y externo, conviven tres tiempos vitales que son distintos, y esto se llama: Anacronismo esencial de la historia. ice Ortega que el filósofo, se avergüenza de nos ser físico, por lo que el filósofo decide meditar sobre la física como esel caso de Kant, pero estos planteamientos, no son teoría del conocimiento porque partían ya del conocimiento físico ya hecho y Ortega sin, embargo, como más adelante veremos, dice que lo primero que hay que hacer es reflexionar sobre lo que es el conocimiento, es decir, partir de cero absoluto.
De esta manera, la filosofía quedó anulada por la física, pasando las ciencias naturales a ser lasprotagonistas. Sin embargo, la filosofía no es una ciencia, sino que es mucho más, y es más porque en realidad lo es todo: abarca todo.
Entre 1860 y 1920, la filosofía había queda después reducida a la teoría del conocimiento, pero nunca se respondía a la cuestión ¿qué es conocimiento?
Poco a poco, los físicos se fuero viendo obligados a filosofar debido a una crisis de principios en estadisciplina. De esta manera, se fue constituyendo la Teoría del Conocimiento Físico.

El objeto de la filosofía es el Universo. La física consiste en conocer la materia, y el físico lo que hace, es situarse ANTE su objeto, que en el caso de la filosofía, es el universo.
El físico, por su condición de hombre, comienza a filosofar antes de ser físico. Pero en filosofía, primero: no sabemos lo que hay, ysegundo, tampoco sabes si lo que hay forma universo o multiuniverso y ni esto será cognoscible.

Podría decirse que la filosofía no es necesaria en cuanto que no contribuye con sus conocimientos a otras ciencias, sin embargo, sí es constitutivamente necesaria al intelecto.

Hay que distinguir entre tres clases de cosas: - Las que SÍ hay en el universo las conozcamos o no.- Las que creemos que sí hay, pero en realidad no.
- Las que sí que hay, y además, estamos seguros de ello. Éstas se encuentran en el universo y en nuestro conocimiento.
Para saber si un objeto existe, tenemos que fundarnos en una prueba, en algo que hayamos razonado, etc. Son cosas cuya existencia podemos y necesitamos probar. Esto a suvez supone que hay cosas cuya existencia NO podemos ni necesitamos probar porque se aprueban a sí mismas.
Solo puede probarse aquello de lo que puede dudarse.
Aquello de lo que no podemos dudar, es lo que realmente existe.
Pero en realidad, ¿en qué se diferencia lo real de lo imaginario? tal vez todo lo que me rodea, el mundo en que vivo sea una vasta alucinación (la alucinación es un pensarinconsciente, es un pensar que se ignora a si mismo, no sabe ni que existe. Lo característico de la alucinación es que su objeto no lo hay de verdad, ¿quién me asegura a mi que la percepción normal no es eso, una alucinación? en realidad, la percepción normal se diferencia de la alucinación porque es una percepción porque es más constante y su contenido es relativamente común a las demás personasy a mí. Pero no por eso significa que no sea una alucinación, pues puede ser una alucinación constante y comunal. es decir, mucho peor que la otra.
Por todo esto, concluimos que los datos que nos aportan los sentidos no nos dan nada que por sí mismos garanticen su existencia.
Según esto, la vida será un sueño monótono y correcto.

DUDA METÓDICA: decisión de dudar de todo aquello de lo...