Qué es la Antropología filosófica

¿Qué es la Antropología filosófica?
Reflexión filosófica que considera al hombre como objeto de estudio en una perspectiva global.
No es una ciencia, sino un análisis de los fundamentos de la misma noción de ser humano, punto de partida de todo conocimiento sobre sí mismo y sobre el mundo.
Parte de la conducta humana: lenguaje, arte, ciencia, religión, mitos, acción moral, agresividad. Perose trata de una reflexión filosófica y holística acerca del ser humano.
Apareció en la época moderna, ya que a partir del siglo XVII pudo empezarse a considerar el hombre independientemente de la teología.
Se considera a Max Scheler (1875-1928) como el iniciador de una antropología filosófica que tiene plenamente en cuenta el fenómeno de la cultura y la historia. Para Scheler, la antropologíafilosófica debe tratar al hombre como hombre en su totalidad. La misión de la antropología filosófica es la de explicar, a partir de la estructura fundamental del ser humano, todas las funciones y obras específicamente humanas: el lenguaje, la moralidad, el Estado, las armas, la guerra, los instrumentos, la técnica, la religión, el arte, la ciencia y la filosofía misma. En el aspecto biológico Schelerconsidera que no hay diferencias esenciales entre el hombre y los animales, sino solamente diferencias de grado. Pero Scheler insiste en la existencia en el ser humano de una dimensión, en cierto modo opuesta a la vida, que es la dimensión del espíritu que lo separa de la mera animalidad. Por ella, el hombre es el ser capaz de «decir no», capaz de desligarse de sus instintos y de adaptar el medioambiente a sus necesidades en lugar de adaptarse él al medio ambiente como hacen los animales. En resumen, Scheler afirma que, mientras la imaginación, la memoria, la sensibilidad y el sentimiento son fenómenos vitales no muy distintos de los propiamente biológicos -razón por la cual, en este aspecto, la diferencia entre el hombre y los animales es solamente de grado-, en el hombre aparece unadimensión diferente: la dimensión del «espíritu», opuesta en cierto sentido a la vida, y que permite al hombre reprimir y controlar sus impulsos, de manera que el «espíritu» se ve potenciado por esta autonegación ascética.
Este movimiento se inicia también en Alemania, después de la segunda guerra mundial, sobre todo por obra de Arnold Gehlen, filósofo y sociólogo (Investigaciones antropológicas,1961). Parte de la consideración de la base biológica, verdadera condición humana, desde la cual se constituye el hombre en la historia, y propugna la independencia de la antropología filosófica respecto de cualquier otra ciencia. Gehlen insiste en el aspecto inacabado del ser humano, caracterizado como ser biológicamente no especializado y con una larga infancia dependiente de los adultos. Estacaracterización del hombre como «ser carencial», o como «animal no fijado», es la que determina tanto su capacidad de aprendizaje como su capacidad de transformación de la naturaleza. En dicha capacidad se manifiesta el carácter fundamental del ser humano, a saber, la «acción». Este principio de la «acción» confluyen todos los aspectos del ser humano: su cuerpo, su naturaleza, su inteligencia, susociabilidad y su cultura.
Ernst Cassirer. psicoanálisis tendrá también un lugar fundamental en la antropología, especialmente por su concepción del inconsciente, lo que permite elaborar toda una concepción de los mitos, los ritos, las prohibiciones, los tabúes y, en definitiva, elaborar una concepción del hombre y de la cultura.

Lo que distingue al ser humano de los demás seres, es que este seha planteado el problema de su origen a lo largo de la historia.
En base a 3 conceptos:
1. Explicación religiosa: en base al poder de los dioses o seres sobrenaturales con sus acciones dan el origen del hombres, por ejemplo en base a relatos fabulosos que describen lo ocurrido (ej.: los mitos)
Modelo judeocristiano: el origen de ser humano es explicado en la Biblia (libro sagrado) que contiene la...