Qué Es La Filosofía
Páginas: 3 (749 palabras)
Publicado: 4 de noviembre de 2015
¿Qué es la Filosofía?
Origen Griego Filo – Sofía (amor – sabiduría). ≠ saber, sino disposición al saber. Actitud interrogativa frente a lo real. Nace del asombro. Nos invita alnejotium (ocio), no solo parar sino, parar – asombrar – interrogar todo lo q existe. Busca un principio constitutivo o elemento unitario-Aeché (arjé).
Historia
Filos. antigua, punto part.Physis (natur.), Logos (razón y palabra) - dar cuenta racio. de lo q existe a través de principios. 1er filo. dice princ. unit. agua. Filos. presoc. – 4 elemen. Sócrates, traeFilos. cielo a la tierra (dice Cicerón). No busca princ. unit. Physis, entra a Polis (comunidad), vuelve filos. en una ? al inter. de comuni. ética, y quehacer-filos. en perman. Actit. de examen(vida sin examen no vale la pena). Examina grandes certezas y conoci. Filo. en la Polis, vuelve filosofar un quehacer crítico.
Filosofía Tensión entre la Polis-Aten. q mata al Filo. Discip.Platón y Aristóteles, siguen ¿? aa concepción ética del bien y justi., apelan a Metafísica (+ allá de la física). Plat. busca ideas, sustancia; Arist. el ser. Plat. reclama Aten. mundo +estable.Modo de interro. q nace con ellos persiste en debates contemp. Arist. quiere rescatar *distinción, q es parte import. de Chrinein (crítica) – discernir, separar, y luego juzgar. Arist. frenteal intento Platónico, distingue modos distintos d ser racionales, x (deliberación) – sopesar, discutir, argumen. y luego decid. Deri. en interés de pens. vida pract. humana, eti., polit.,justi., vida de conciud., Sócrates – esto “tábano de Polis”, despertar Atenas de orgullo de ser grande.
Aeché – criaturas, creación de Dios.
Razón, suje. racio moder., es princ. a partir del qse explica lo real. Descartes – sost. saber y cienc. en “Pienso luego existo”. Pens. moder. -influenc. por cienc. física de Galileo, mates; y cienc. polit. De Hobbes....
Origen Griego Filo – Sofía (amor – sabiduría). ≠ saber, sino disposición al saber. Actitud interrogativa frente a lo real. Nace del asombro. Nos invita alnejotium (ocio), no solo parar sino, parar – asombrar – interrogar todo lo q existe. Busca un principio constitutivo o elemento unitario-Aeché (arjé).
Historia
Filos. antigua, punto part.Physis (natur.), Logos (razón y palabra) - dar cuenta racio. de lo q existe a través de principios. 1er filo. dice princ. unit. agua. Filos. presoc. – 4 elemen. Sócrates, traeFilos. cielo a la tierra (dice Cicerón). No busca princ. unit. Physis, entra a Polis (comunidad), vuelve filos. en una ? al inter. de comuni. ética, y quehacer-filos. en perman. Actit. de examen(vida sin examen no vale la pena). Examina grandes certezas y conoci. Filo. en la Polis, vuelve filosofar un quehacer crítico.
Filosofía Tensión entre la Polis-Aten. q mata al Filo. Discip.Platón y Aristóteles, siguen ¿? aa concepción ética del bien y justi., apelan a Metafísica (+ allá de la física). Plat. busca ideas, sustancia; Arist. el ser. Plat. reclama Aten. mundo +estable.Modo de interro. q nace con ellos persiste en debates contemp. Arist. quiere rescatar *distinción, q es parte import. de Chrinein (crítica) – discernir, separar, y luego juzgar. Arist. frenteal intento Platónico, distingue modos distintos d ser racionales, x (deliberación) – sopesar, discutir, argumen. y luego decid. Deri. en interés de pens. vida pract. humana, eti., polit.,justi., vida de conciud., Sócrates – esto “tábano de Polis”, despertar Atenas de orgullo de ser grande.
Aeché – criaturas, creación de Dios.
Razón, suje. racio moder., es princ. a partir del qse explica lo real. Descartes – sost. saber y cienc. en “Pienso luego existo”. Pens. moder.
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