Qu es un pueblo

A l a in B a d io u • P ie r r e B o u r d ie u
J u d it h B u t l e r • G e o r g e s D id i-H u b e r m a n
S a d r i K h ia r i • Ja c q u e s R a n c ie r e

¿Qué es un pueblo?

Traducción de C ecilia González
y Ferm ín Rodríguez

“ETEREA CADENCIA
E D ST O R A

¿Qué es un pueblo? / Alain Badiou ... [et.al.]. - la ed. C iudad Autónoma de Buenos Aires: Eterna Cadencia
Editora, 2014.
128 p . ;22x14 cm.
Traducido por: Cecilia González y Fermín Rodríguez
ISBN 978-987-712-035-6
1. Ensayo Filosófico. I. Badiou, Alain II. González,
Cecilia, trad. III. Rodríguez, Fermín, trad.
CDD 190

T ítu lo original: Q u’est-ce quun peuple?
© 2013, L a Fabrique-Editions
© 2014, Eterna Cadencia s . r .l
© 2014, C ecilia González, de la traducción
© 2014, Fermín Rodríguez, de la traducción de
“Nosotros,el pueblo”, de Judith Butler
Prim era edición: abril de 2 0 1 4
Publicado por E t e r n a C a d e n c ia E d it o r a
H onduras 5582 (C 1414B N D ) Buenos Aires
editorial@ eternacadencia.com
www.eternacadencia.com
ISBN 978-987-712-035-6
Hecho el depósito que marca la ley 11.723
Im preso en Argentina / Printed in Argentina
Q ueda prohibida la reproducción total o parcial de esta obra
por cualquier medio o procedim iento, sea mecánico o electrónico,
sin la autorización por escrito de los ti tulares del copyright.

✓

In

d ic e

Veinticuatro notas sobre los usos de
la palabra “pueblo”
Alain Badiou
¿Dijo usted “popular” ?
Pierre Bourdieu

9

21

“Nosotros, el pueblo”. Apuntes sobre la libertad
de reunión
Judith Butler
Volver sensible/ hacer sensible
Georges Didi-Huberman

47

69

E l puebloy el tercer pueblo
Sadri Khiari

101

E l inhallable populism o
Jacques Ranciére

119

V

e in t ic u a t r o n o t a s s o b r e l o s u so s

D E LA PA L A B R A “ P U E B L O ”

A lain Badiou

1. A un cuando no se pueda m ás que saludar, hoy com o
siempre, el “Estam os aquí por la voluntad del pueblo” de
los inicios de la Revolución francesa,1es necesario recono­
cer que “pueblo” no es enabsoluto un sustantivo en sí m is­
mo progresista. Cuando los afiches de M élenchon2 rezan,
en la actualidad, “ ¡Un lugar para el p ueblo!”, ya no se tra­
ta m ás que de una retórica ininteligible. H abrá que reco­
nocer asim ismo, de manera simétrica, que “pueblo” tam ­
poco es un térm ino fascista, por m ás que a ello parezcan
inclinarse los usos nazis del término Volk. Cuando se denun­
cia aquí yallá el “populism o” de M arine Le Pen,3 solo se

1 Com ienzo de una célebre frase que el diputado M irabeau habría pro­
nunciado ante la decisión de Luis XV I de disolver la muy reciente Asamblea
N acional que había sucedido a los Estados Generales en junio de 1789: “E s­
tamos aquí por la voluntad del pueblo y solo saldrem os por la fuerza de las
bayonetas”. [N. de T.]
2 Jean-Luc Mélenchon(1951), presidente del Partido de Izquierda y can­
didato por el Frente de Izquierda a las elecciones presidenciales francesas de
2012. [N. deT.]
3 Marine Le Pen (1968) lidera desde 2011 el Frente Nacional, cargo que
hasta entonces ocupaba su padre, el político de extrema derecha francés JeanMarie Le Pen. Fue candidata a las elecciones presidenciales de 2012. [N. de T.]

9

está perpetuando unaconfusión. La verdad es que hoy en
día “pueblo” es un término neutro, como tantos otros vo­
cablos del léxico político. Todo es un asunto de contexto.
Tendremos que considerarlo más detalladamente, entonces.
2. E l adjetivo “popular” está más cargado de connota­
ciones, es más activo. Basta con ver lo que significaban ex­
presiones tales como “comité popular” , “movim iento po­
p u lar” , “ tribunal pop u lar” , “frente popular” , e incluso a
nivel de los Estados, “dem ocracia p opular”, por no m en­
cionar al “ejército popular de liberación” , para constatar
que el adjetivo apunta a politizar el sustantivo, a conferirle
un aura que com bina la ruptura con la opresión, y la luz
de una nueva vida colectiva. Es cierto: que un cantante o
un político sean populares no es m ás que una indicación...