Quadre Sofistes
Páginas: 2 (494 palabras)
Publicado: 27 de noviembre de 2013
ELS SOFISTES
SÒCRATES
La veritat
–
És relativa, depèn de cadascú. (Protàgoras) – RELATIVISME
–
Allò que és generalment acceptat. - CONVENCIONALISME de la veritat.
–
No existeixuna veritat absoluta i si existís, no es podria conèixer.
•
La veritat no depèn de la majoria: la massa es pot equivocar.
(Gòrgias) – ESCEPTICISME
•
La veritat existeix, però en sentitabsolut és nomé accessible al déu
–
No pot ser relativa. Hi ha d'haver una sola veritat, un sol significat per a
cada paraula.
(ironia?).
Tot es pot discutir des de dos punts de vista ambla mateixa força.
(A=noA)
–
•
•
Pel fet que es sàpiga defensar una opinió molt bellament, no deixa de
ser una opinió (no necessàriament veritat).
És subjectiva, perquè es limita a lasensació.
•
No és subjectiva: es coneix per la raó.
•
El saber més important és conèixer-se un mateix, i les pròpies
El saber
–
No consisteix en descobrir la veritat, sinó enconèixer allò més útil per a
cadascú i per a la ciutat. Un savi és un expert (com un metge, o un
fuster).
–
El savi és aquell que sap convèncer els demès i té el domini de la
•
No hi ha criteride veritat, només un criteri tècnic.
–
limitacions.
El més savi de tots els homes és aquell que sap que no sap res. Per
tant serà aquell que s'esforçarà en el camí del coneixement.
•
Estracta d'una saviesa pràctica, no teòrica. Una disposició ètica, no
tècnica.
paraula.
La justícia
–
És relativa a cada ciutat, producte d'un acord. (CONVENCIONALISME
•
La justícia no pottenir molts significats.
de les lleis.)
•
No és necessàriament allò que diuen les lleis: hi pot haver lleis injustes.
–
El que diuen les lleis, això és la justícia. (No hi ha lleisinjustes).
•
Tanmateix, cal acatar les lleis de la ciutat, i si són injustes, intentar
–
És allò que convé a qui mana (Gòrgias)
canviar-les.
El llenguatge
–
No serveix per...
SÒCRATES
La veritat
–
És relativa, depèn de cadascú. (Protàgoras) – RELATIVISME
–
Allò que és generalment acceptat. - CONVENCIONALISME de la veritat.
–
No existeixuna veritat absoluta i si existís, no es podria conèixer.
•
La veritat no depèn de la majoria: la massa es pot equivocar.
(Gòrgias) – ESCEPTICISME
•
La veritat existeix, però en sentitabsolut és nomé accessible al déu
–
No pot ser relativa. Hi ha d'haver una sola veritat, un sol significat per a
cada paraula.
(ironia?).
Tot es pot discutir des de dos punts de vista ambla mateixa força.
(A=noA)
–
•
•
Pel fet que es sàpiga defensar una opinió molt bellament, no deixa de
ser una opinió (no necessàriament veritat).
És subjectiva, perquè es limita a lasensació.
•
No és subjectiva: es coneix per la raó.
•
El saber més important és conèixer-se un mateix, i les pròpies
El saber
–
No consisteix en descobrir la veritat, sinó enconèixer allò més útil per a
cadascú i per a la ciutat. Un savi és un expert (com un metge, o un
fuster).
–
El savi és aquell que sap convèncer els demès i té el domini de la
•
No hi ha criteride veritat, només un criteri tècnic.
–
limitacions.
El més savi de tots els homes és aquell que sap que no sap res. Per
tant serà aquell que s'esforçarà en el camí del coneixement.
•
Estracta d'una saviesa pràctica, no teòrica. Una disposició ètica, no
tècnica.
paraula.
La justícia
–
És relativa a cada ciutat, producte d'un acord. (CONVENCIONALISME
•
La justícia no pottenir molts significats.
de les lleis.)
•
No és necessàriament allò que diuen les lleis: hi pot haver lleis injustes.
–
El que diuen les lleis, això és la justícia. (No hi ha lleisinjustes).
•
Tanmateix, cal acatar les lleis de la ciutat, i si són injustes, intentar
–
És allò que convé a qui mana (Gòrgias)
canviar-les.
El llenguatge
–
No serveix per...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.