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Modalidad Libre asistido - Módulo V

¿Qué debatimos hoy en la didáctica?
Jorge Steiman

¿Qué debatimos hoy en la didáctica?
Las prácticas de enseñanza
en la educación superior
¿Qué debatimos hoy en la didáctica? indaga acerca de
las cuestiones que la investigación y las prácticas de
enseñanza han colocado actualmente como temáticas
sustantivas del campo. Las relaciones entre teoría ypráctica docente en el contexto de la educación superior
constituyen el eje sobre el cual se desarrolla cada
capítulo, conservando cada uno, una mirada particular e
independiente. Problemáticas derivadas de la
epistemología de la didáctica, el curriculum, los sujetos y
las situaciones de aprendizaje, la narrativa en la
enseñanza y el escenario de las prácticas en la formación
docente sonlas áreas de debate que se plantean. La
práctica cotidiana de las escuelas, institutos y
universidades es considerada como hilo conductor y
motivo de un análisis profundo y reflexivo. El lector
docente, o futuro docente, podrá encontrar a lo largo de
su lectura, varios interrogantes que lo ayudarán también a
analizar sus propias prácticas.

4.1. Vivimos en una trama de relatos
Kokura"Nadie habla de Kokura
Nadie conoce el nombre de Kokura
Kokura está en el noroeste de la prefectura de Fukuovo
en la isla de Kyshua
¿Pero quién conoce el nombre de Kokura?
En 1933 se construyó un arsenal, y desde entonces
la ciudad se volvió un punto estratégico.
Y nadie oyó hablar de Kokura.
La gente de Kokura siguió viviendo como hizo siempre,
y los días amanecieron y terminaron, comosiempre.
Y el tiempo pasó y la gente nació y murió, como fue siempre.
Toda relación social incluye no sólo una relación verbal sino también una
relación narrativa. La vida cotidiana, los contactos informales, los espacios de
intercambio están cargados de relatos. Ni bien nos encontramos con alguien,
empezamos a contarnos algunas historias. Así, no hay un vínculo concebible
sin relatos compartidos,y no hay prácticas compartidas sin relatos. La escena
de los relatos se repite: "dale, contame..." La narración es una gran
componente de lo social y se constituye como una serie de tramas que
atraviesan dicho escenario. La narración es en sí misma una práctica social
paralela a otras prácticas sociales.
Si pudiéramos tomar todos los relatos que se intercambian en un lugar,
tendríamos unaversión bastante particular de ese lugar, tal vez mucho más
representativo que las informaciones estadísticas o la descripción de su
economía, sus formas de hacer política, etc. ¿Una dispersión de versiones conJorge Steiman – Serie: Cuadernos de Cátedra

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tenidas en los relatos? Por el contrario, subyacente a esamultiplicidad, se
podrían encontrar ciertas formas comunes que son tan fuertes como la lengua
misma. Una sociedad "existe" en una trama de relatos comunes.
No hay Estado ni poder que deje de sostenerse sobre una cierta
construcción de la realidad. O sea que el Estado narra. Es una función
imprescindible para ejercer el poder. Ese relato oficial es muy fuerte e influye
sobre la sociedadcivil de una manera muy hegemónica. Las sociedades
comparten junto a los mitos del origen, relatos de hacia donde se dirigen. El
relato oficial del destino, suele ser el andamiaje desde el cual se justifican las
respuestas políticas que supuestamente impiden que el destino sea un destino
trágico. Y esos relatos se instalan como el único destino posible. Pero en otros
espacios, no en el centro, enlos márgenes, se van produciendo relatos que
desmienten y alteran esta suerte de versión única. Si la sociedad puede verse
como una trama de relatos, la idea de que han caído los grandes relatos
políticos, instalada en el mundo mediático como la muerte de las ideologías, es
falsa. En todo caso, lo que ha variado es la función hegemónica de esos
relatos. Si bien desde el poder se narra que...