Que dice la Biblia sobre las maldiciones

SHABAT, 7 TA-UZ 5774
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PARASHAT 40 BALAK

“Balak”

Por Nery Montiel
Parashá N° 40
Extraído de Midrash, Me’am Ló’ez, Zohar y Talmud

OLÍM DE LA TORÁ:
Séfer B’midbár (Números) 22:2 – 25:9
1. Olé B’midbár 22:2 - 12
2. Olé B’midbár 22:13 - 20
3. Olé B’midbár 22:21 - 38
4. Olé B’midbár 22:39 – 23:12
5. Olé B’midbár23:13 - 26
6. Olé B’midbár 23:27 – 24:13
7. Olé B’midbár 24:14 – 25:6
- Maftír: B’midbár 25:7 – 9
- Haftará: Mijá (Miqueas) 5:6 – 6:8

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El presente estudio es una recopilación de diversas fuentes, y también
se incluye pensamientos del autor. El objetivo de este estudio, es que
usted tenga más material para instruirse, comprender y llevar a
práctica, los mandamientos de la Torá.Explicación y aplicación de la Parashá

HAY FUERZAS EN Las Palabras DE UNA
MALDICION?
22: 2 - 4 “Cuando Balak hijo de Tzipor vio todo lo que Israel les había hecho
a los amorreos, los moabitas quedaron muertos de miedo porque el pueblo
[israelita] era sumamente numeroso. Temiendo a los israelitas, Moab les dijo
a los ancianos de Midián: “Ahora la comunidad [israelita] lamerá todo lo
que nosrodea, tal y como un toro lame toda la vegetación del campo”. Balak
hijo de Tzipor era entonces rey de Moab”
Los midrashim nos dicen que Moab y Midián se unieron, unieron sus fuerzas, porque
temieron a Israel. En la Parashá anterior se entonó un cántico que hace referencia
sentimiento de miedo generalizado entre ambos pueblos.
21: 27 – 29 Por consiguiente, los juglares dicen: ¡Vengan aJeshbón! ¡Que la
ciudad de Sijón sea construida y establecida! Puesto que un fuego ha salido
de Jeshbón; una llama de la capital de Sijón, Y ha consumido Ar de Moab,
los señores de los altares del Arnón. Ay de ti, Moab; estás destruida, nación
de Kmosh. Tus hijos se han vuelto refugiados, tus hijas son cautivas A
Sijón, rey de los amorreos. El reino [de Moab] fue borrado [de] Jeshbón hasta
Divón,y fue desolado hasta Nófaj cerca de Meidvá.
¿Quiénes eran los juglares? Pues bien eran Bilam y su padre, eran llamados así porque
disfrazan sus palabras con parábolas y frases oscuras.
Moab y Midián tenían como sus defensores a Sijon y a Og; pero perecieron en la guerra
con Moshé. En ese tiempo todos los gobernantes de las siete naciones de Canaán se
juntaron y procuraron restaurar el reino asu anterior estado (por eso dice: ¡Vengan a
Jeshbón! ¡Que la ciudad de Sijón sea construida y establecida!) . Pero cuando
vieron el poder de Moshé retrocedieron (lo vemos en el verso: un fuego ha salido de
Jeshbón). Y, como la llama se estableció en ese territorio nadie puede contra ese
pueblo.
Temieron porque sus capitanes y gobernantes perdieron e Israel prevalecía.
Quien era Bilam? Bilamera un hechicero y adivino que había predicho la victoria de
Israel sobre Moab. Y Hashem permitió que el Espíritu profético afectara a un no judío,
que no se encontraba en estado de pureza ritual, para que las naciones no dijeran que
Hashem había dado todo a Israel. Y a consecuencia de que no tenían profetas no
aceptaron la Torá.
Para aclarar ese punto, probablemente entre las religionesactuales hayan profetas con
un mínimo de espíritu profético pero, así como Bilam, no llevan a las naciones a la
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Torá sino a odiar a Israel y alejarse cada vez más de la Torá. (¿Han conocido a ese
tipo de profetas?)
El Midrash declara: Contempla la diferencia entre los sagrados profetas de Israel y los
profetas de las naciones. Los profetas de Israel siempre advertían y amenazaban yreprendían a las naciones., diciéndoles que se alejarán del pecado y estuvieran en
guardia frente a la inmoralidad. Por el contrario, Bilam, el gran profeta de las naciones,
no sólo que no hablaba en contra de la inmoralidad sino que, al contrario, tal como
veremos más adelante, les aconsejaba que instaran a sus hijas a que fueran prostitutas
para poder causar la caída de sus prójimos. Además,...