Que Es Alma Y Espiritu

INTRODUCCIÓN

El espíritu es una esencia adhesiva que hace que las cosas puedan manifestarse ante nosotros y que podamos descifrarlas y comprenderlas.
Cada cosa existente consta de un espíritu, que da su forma y hace que se mantenga formada para que podamos asimilar su valor, su objetivo, su espesor, o profundidad, o capacidad de ser palpada, entendida y asimilada.
El alma existe en lascosas vivas y existentes especialmente en las personas que tienen el knwos para sentirla y asimilarla, Se necesita tener conciencia para poder comprender que es el alma. El alma existe solamente en los seres con conocimiento, y es un ente especial que viene del cosmos la mente pensante, a quien conocemos como DIOS.
El alma es la parte ínfima que DIOS ha puesto dentro de nosotros, y quien se encargadel desarrollo de la conciencia para hacernos distinguir entre la ley dual de la naturaleza de lo existente, lo inexistente, y la falta de algo. El alma y la conciencia dependen una de la otra, y la conciencia es una forma de manifestar las características del alma ya que esta es Pensante, y siente, y el dinamo que propele nuestros sentimientos.


¿QUE ES EL ALMA?
El término alma viene dellatín ánima, de la misma raíz que el griego ánemos, viento. Por alma, y con el mismo significado que spiritus (en griego psikhé, soplo, aliento, vida), se entiende por lo común el principio vital del cuerpo, o el principio inmaterial que se considera origen de la vida material, de la sensibilidad y del psiquismo del hombre. A veces se da este nombre a la mente humana, o también se la llamaespíritu.
El concepto de alma surge a partir de la pregunta que el hombre se ha hecho sobre sí mismo, sobre el núcleo íntimo de su naturaleza, y es un concepto que se vincula simultáneamente a dos cuestiones distintas: por una parte, la naturaleza de la vida, caracterizada por el auto movimiento y la reproducción y, por otra, la naturaleza de los actos intelectivos. Desde la primera perspectiva el alma seconcibe principalmente como principio vital (los seres vivos están animados y para muchos el alma sobrevive al cuerpo); desde la segunda perspectiva, que puede compatibilizarse con la anterior -no sin ciertas dificultades-, el alma es el principio de la racionalidad, el principio explicativo del pensamiento, la sensibilidad, los afectos y la voluntad. A su vez, si se parte de la concepción delalma entendida como principio vital, debería poderse hablar de un alma de los seres vivos no racionales, incluidas las plantas. Es la cuestión suscitada bajo el problema del alma de los brutos o alma de los animales. Si, en cambio, se parte de la concepción del alma entendida como principio de racionalidad, se manifiesta en toda su claridad el grave problema de las relaciones entre el alma y elcuerpo, o problema de la relación mente-cuerpo.
Para Aristóteles el alma debe entenderse a partir de su teoría hile mórfica y de su teoría del acto y la potencia: el alma, aquello por lo cual primariamente vivimos, sentimos y entendemos, es sustancia porque es la forma del cuerpo que está en potencia de vida (El alma es la entelequia primera de un cuerpo natural que posee la vida en potencia, Deanima) y, por tanto, el alma no puede existir sin el cuerpo, razón por la cual no puede ser inmortal. El alma es concebida como acto (de los cuerpos que poseen la vida en potencia), y como forma (desde la perspectiva hile mórfica, es la forma del cuerpo material). Así, en cuanto que acto, el alma es forma, y en cuanto que forma es sustancia, en el sentido de la forma de un cuerpo que posee lapotencialidad de la vida.
A partir de san Agustín, que subraya el carácter pensante del alma, esta noción, muy influenciada por la tradición neoplatónica, se espiritualiza cada vez más. Para él es una sustancia plenamente espiritual e inmortal, no dependiente del cuerpo, que surge por la voluntad creadora divina, y es el centro de la subjetividad del hombre, que es un alma racional que se sirve de un...