QUE ES BELLEZA EN ARQUITECTURA

Epígrafe.
Trata de una cita textual de Walter Benjamin, el cual hace una referencia hacia una pintura que vio de Kleé, titulada Angelus Novus. Benjamin hace una comparación sobre el ángel de la pintura relacionándolo con una imagen del ángel de la historia. La similitud del ángel pintado y el que Walter Benjamin se imagina es muy directa, explicando que en el momento que el ángel ve hacia atrás,está dejando el pasado y es arrastrado al futuro por medio del progreso. Este epígrafe da brecha a una explicación implícita de lo que puede que trate el contenido del libro.

Presentación.
Inicia planteando si también hubiese un ángel de la arquitectura, ya que existe una analogía con las explicaciones mostradas en el epígrafe. Se habla sobre una pregunta que se hizo en la revista L’Arca, a 10arquitectos de gran relevancia, la pregunta era ¿qué es belleza en la arquitectura? Pregunta que después se explica que no es nueva ni fácil de responder. La mayoría de los arquitectos respondieron de buena forma, pero la verdad es que nadie podrá responder esa pregunta con pleno convencimiento.
Hoy en día los verdaderos arquitectos hacen frente a las situaciones actuales por medio de la expresiónde sus obras, se menciona que por medio de sus construcciones se demuestra el sufrimiento por el cual se vive en esas épocas, en donde las normas de estética tradicionales ya no aplican para este tipo de arte, poniendo de ejemplo las obras de Frank Gehry, Zaha Hadid, Libeskind, etc.

Qué cosa es belleza en arquitectura.
Se expone la forma de pensar de varios arquitectos acerca de la idea de labelleza en aplicación con la arquitectura. Los arquitectos que hablan acerca de este tema en el artículo de la revista L’Arca son Norman Foster, Frank O. Gehry, Kisho Kurikawa, Fumihiko Maki y Joseph Rykwert.
Pero antes se muestra una especie de introducción por parte de Gillo Dorfles en la cual se explica que no se puede hablar de belleza usando las antiguas definiciones, ya que por la época en laque se vive, se han ido formando nuevos estilos por los cuales se puede agregar un valor propio a lo que consideremos “bello”. Por ultimo plantea que lo bello existe y existirá siempre, a menos que el hombre de manera irracional se transforme en un “bruto”.
Entrando en tema, en la nota hay puntos de vista de todo tipo por parte de los arquitectos anteriormente mencionados, una muy concisa deNorman Foster que explica que la belleza en arquitectura es la fusión de luz, espacio y estructura. Frank Gehry explica, en general que la arquitectura no es algo unilateral, siempre se necesita de gente realizando actividades en la obra, ya sea en el proceso o cuando se está terminado el edificio, también se necesita de involucrar al cliente, puesto a que todo esto en conjunto trabaja de tal manerapara que el edificio sea del agrado de todos. Kisho Kurikawa menciona que la belleza en anteriores ocasiones era la manera en la que el hombre fundaba la existencia de dios, y que en el siglo XX por medio de la abstracción, el hombre se aleja cada vez más de dios, sin embargo de esta manera es la forma de crear algo así como un “nuevo dios” formando de esta manera una arquitectura intelectual.Joseph Rykwert se basa en el dicho el gusto se rompe en géneros, explicando que a pesar de que existen ideas que tratan de negar lo contrario, al final de cuentas, la belleza será un juicio del gusto pero tratando, claro está, que siempre sea de manera racional.

Entonces, ¿qué es arquitectura?
Culturales, psicológicas y simbológicas.
Aquí se agrupan varias definiciones de varios autores acerca delo que es la arquitectura. Muchas coinciden en que la arquitectura no solo responde a un cliente, como otras artes, sino que se relaciona con todo un pueblo o sociedad. Representa una gran base totalmente esencial para la historia de la humanidad y sirve como un espejo de la cultura en la que se vive en ese lugar.

Funcionalistas y técnicas.
Se compilan una serie de definiciones pero esta vez,...