QUE ES EL CAOS

¿Qué es el Caos?
En la época clásica Platón en La república hace una crítica a la democracia
ateniense, en la cual señala que ante el Caos provocado por el individualismo, las
condiciones son propicias para la imposición de una tiranía. Sin embargo Platón,
no creía en el determinismo social. Pensaba que era posible instaurar una sociedad
diferente, sin diferencias económicas y sin propiedadprivada que las ocasione. En
esta sociedad utópica, propuesta en su República se postulaba el beneficio de la
comunidad frente al deseo individual, estando regido por criterios racionales, en
términos modernos, por criterios científicos.
Para Aristóteles la mayor injusticia es el desorden, y sostiene que cualquier
orden, por malo que sea será mejor que el Caos. Aristóteles sostenía más aun, al
decirque no hay ciencia del accidente.
En la época moderna el concepto cambia p.e. para Deleuze sólo desde la idea de
Caos podemos entender dialécticamente el Pensamiento. El Pensamiento para Deleuze
mantiene una lucha constante en dos direcciones: en una dirección el Pensamiento
se enfrenta al Caos, en la otra, a las opiniones. En la filosofía de Deleuze el
Pensamiento se enfrenta al Caos bajo tresformas diferentes: la filosofía, la
ciencia y el arte. Serían las tres Caoídeas, las tres hijas del Caos y el
Pensamiento. La filosofía, el arte y la ciencia se enfrentan al Caos trazando
planos secantes sobre él .
Para una explicación del concepto de Caos empezamos haciendo referencia al DRAE,
el que señala que el termino se refiere al estado amorfo e indefinido que se
supone anterior a la ordenacióndel cosmos. También denota confusión, desorden. En
relación a las matemáticas y la física señala que se refiere al comportamiento
aparentemente errático e impredecible de algunos sistemas dinámicos, aunque su
formulación matemática sea en principio determinista.
El Caos (palabra que deriva del idioma griego, Χάος) habitualmente se refiere a lo
impredecible, y es uno de los principales conceptosdel Cosmos. Caos deriva de la
raíz ghn o ghen del lenguaje protoindoeuropeo ("hueco", "muy abierto"). Debido a
variaciones lingüísticas, el significado de la palabra se desplazó a desorden.
En la mitología griega, el Caos es el estado primitivo de existencia del que
surgieron los primeros dioses. En griego antiguo es Χάος o Χάεος, que significa
‘vacío que ocupa un hueco’, y procede del verbo χαίνω,‘abrirse de par en par’, y
éste del indoeuropeo *ghen-, *ghn-. También se le llamaba Aêr (Αηρ, ‘aire’) .
Este término griego en el discurso mítico-religioso, vino a significar lo opuesto
a orden. Según las cosmogonías griegas el caos es el estado en que se encuentra la
materia, antes de la existencia del mundo tal como lo conocemos, y del que
surgirán las fuerzas organizadores del universo, delcosmos (orden, para los
griegos).
"… Todo lo que dicen los poemas homéricos y la mitología tiene su punto de partida
en una comprensión del mundo como incomprensible, del mundo como Caos, creándose
sobre un fondo de Caos y, a partir de ahí, volviéndose en parte cosmos, es decir,
orden, universo ordenado en el cual entonces la comprensión de lo incomprensible
vuelve a tomar plenamente susderechos".
En la mitología nórdica, Ginnungagap, el Caos ("aparente vacío" o "hueco enorme")
era el vasto abismo que existía entre Niflheim y Muspelheim antes de la creación.
Al norte de éste yacía el intenso frío del Niflheim, al sur, el insufrible calor
del Muspelheim. Al principio de los tiempos, los dos se encontraban en el
Ginnungagap; y donde el calor tocaba la escarcha, las gotas de esta se derretíany

formaban la sustancia eitr, que se aceleró en vida en la forma del gigante Ymir,
el padre de todos los gigantes de la escarcha .
Caos como causa y consecuencia
En la física el Caos se refiere a la complejidad de la supuesta causalidad, en la
relación entre eventos, sin que se observe una relación lineal que relacione la
causa con el efecto; sino más bien un complejo cálculo, que consta de...