que es el derecho

El Pluralismo Jurídico En El Estado Peruano
Jorge Isaac Torres Manrique

SUMARIO: I. Introducción.- II. Marco teórico.- III. Conclusiones.- IV.
Sugerencias.- V. Bibliografía.I. INTRODUCCIÓN.El reconocimiento cada vez mas notorio del derecho indígena o
consuetudinario ha logrado abrir discusiones sobre las posibilidades e
implicaciones del pluralismo jurídico, es decir, de la coexistencia dediversos
órdenes normativos, supuestamente en términos de igualdad. Al mismo
tiempo, el pluralismo jurídico permite incorporar algunos principios
subyacentes en el derecho indígena al derecho estatal y, desde allí,
construir una convivencia social donde la diferencia e igualdad pueden
empezar a entretejerse.
En el presente ensayo analizaremos el rol que históricamente y hasta la
actualidadha jugado el derecho en la Amazonía. Se presenta al derecho
como la regulación de los actos de las personas entre sí y con su medio
ambiente y no sólo como el cuerpo normativo estatal; por lo tanto, también
se exploran los mecanismos jurídicos propios de la población amazónica, así
como la realidad de la vigencia del estado de derecho en la región. Aunque
el curso enfatiza la problemática dela población indígena, también se toma
en cuenta a los demás habitantes de la región, sean colonos, emigrantes,
población urbana, etc.
En ese sentido, consideramos que además es nuestro compromiso, no solo
arribar a
un análisis de la realidad del Estado peruano, (así como del Comparado)
acerca del tema materia del presente trabajo, sino que arribar también a
conclusiones, las mismas que asu vez nos darán las pautas para establecer
las sugerencias y modificaciones legislativas correspondientes; dado que la
diversidad cultural del Estado peruano se presenta como un reto político,
jurídico y una oportunidad para el establecimiento de una democracia mas
real y palpable que meramente lírica, enunciativa y muchas veces
insuficiente.
II. MARCO TEÓRICO.El pluralismo jurídico es unaafirmación de la existencia de múltiples
órganos de Derecho antagónicos y equivalentes dentro del sistema jurídico
general. Los grupos y las asociaciones tienen capacidad para producir por si
mismos relaciones jurídicas autónomas, aparte la imposibilidad de
establecer a priori una primacía del orden legal del Estado sobre los
recientes ordenes jurídicos concurrentes. La relación entre losdistintos
ordenes jurídicos depende de coyunturas sociales y jurídicas, todas ellas
variables.
Cuando se habla de pluralismo jurídico, se está indicando la existencia de

dos o más sistemas jurídicos dentro del territorio de un Estado, uno de los
cuales es el sistema jurídico nacional y el otro u otros, a nuestros efectos,
los de los pueblos indígenas.
De una forma más amplia podemosdefinir, con Raquel Irigoyen, la
pluralidad jurídica como “la existencia simultánea -dentro del mismo
espacio de un estado- de diversos sistemas de regulación social y resolución
de conflictos, basados en cuestiones culturales, étnicas, raciales,
ocupacionales, históricas, económicas, ideológicas, geográficas, políticas, o
por la diversa ubicación en la conformación de la estructura social queocupan los actores sociales”.
Este pluralismo se da en los Estados que a continuación se analizan. Ahora
bien, como señala Carlos César Peráfan, en relación a la Constitución
colombiana pero cuyo comentario es válido también para Perú, Bolivia y
Ecuador, “la norma fundamental que reconoce la existencia de sistemas
jurídicos a los cuales se les reconoce a su vez jurisdicción legal, paralelos alllamado Sistema Judicial Nacional (...) la circunscribe al caso de las
comunidades indígenas (campesinas y nativas en el caso del Perú), dejando
por fuera los sistemas de otros pueblos étnicos y aquellos que se consideran
ilegales”.
Las reformas constitucionales en Latinoamérica se enmarcan en la
modernización de los Estados y en el logro de la mayor vigencia de los
derechos humanos. Es...