¿Que Es El Hombre?

LICEO CULTURAL LUIS ENRIQUE OSORIO
CURSO: 11 #3
AREA: FILOSOFIA
TEMA: ¿QUE ES EL HOMBRE?
(EL PROBLEMA DEL HOMBRE)
RELATOR: JORGE STIVEN BARON ORTIZ
RELATORIA N° 3
FECHA: 17 DE FEBRERO DE 2010
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¿QUE ES EL HOMBRE?

Es una pregunta que como muchas otras se imponen en la vida cotidiana, como en investigaciones científicas,nos hemos preguntado por el mundo, por las cosas, por la materia, y por la vida, su esencia y sus leyes ¿Qué es esto y cuál es su sentido?. Investigar ¿Qué es hombre? Es una pregunta como tantas otras, pero sin embargo presenta una característica especial, porque afecta directamente al hombre que interroga. Es preguntarse por su propia esencia. Y tiene que formularse esa pregunta porquepersonalmente es problemático para sí mismo.
El falso supuesto de su existencia de esta forma se plantea con nueva gravedad y urgencia la pregunta acerca del ser del hombre, de su posición en el mundo y del sentido que tiene su existencia; el hombre que interroga es el mismo que puede y debe preguntar. Solo el hombre es capaz de preguntar cosa que no puede hacer ni la piedra, ni la planta, ni muchomenos el animal, estos seres se mueven bajo su existencia que no se plantea problemas, ni siquiera el animal que percibe su entorno es capaz de preguntar, porque vive ligado a un determinado fenómeno. Solo el hombre se encuentra en la posibilidad y necesidad de interrogar. Preguntar por su esencia, solo el hombre puede hacerlo porque los demás seres tienen una existencia o presencia inconsciente ypor ende ajena a cualquier problemática.
El interrogar en exclusiva es el hombre que pregunta a todo y hasta sí mismo por su propia esencia con lo cual transciende la inmediatez de la realidad dada buscando su fundamento. Cada pregunta tiene, sin embargo, unas condiciones de posibilidad solo puede preguntar cuando todavía desconozco aquello por lo que pregunto.
El hombre solo está preparadopara preguntar cuando ya conoce su interrogante, de lo contario la pregunta no tendría objeto ni sentido, sería una pregunta imposible de momento; el hombre pregunta por su propio ser, lo cual solo es posible porque siempre tiene un conocimiento de sí mismo y porque el hombre se caracteriza por la conciencia y la comprensión de si propio solo porque el hombre no se comprende de un modo total porquesigue siendo para sí mismo un enigma y un misterio. El hombre está ligado y trabado en la oscuridad de la realidad y acontecimientos materiales que le impiden la plena comprensión de sí mismo, esta dualidad es propia del hombre ya que es una respuesta a la posibilidad y necesidad de preguntar. La pregunta que reclama una respuesta nunca alcanzara la meta definitiva, el ser del hombre creanuevas profundidades y misterios que a su vez nacen nuevas preguntas; el interrogar es algo que nunca se va acabar mientras exista el pensamiento humano porque crea preguntas e investigaciones.
En la actualidad existe un gran número de ciencias empíricas (son aquellas que justifican o verifican sus hipótesis mediante la experiencia) particulares al servicio de la investigación antropológica talescomo la biología y la fisiología, el análisis del desarrollo y de la conducta, la psicología, entre otras. la antropología a dejado de ser propia de la filosofía, como todas las ciencias particulares están limitadas en su contenido y método, no puede suplir a una antropología filosófica cuya tarea es la de abarcar y analizar la totalidad del ser humano. Aunque son muchas las ciencias que se ocupandel hombre, cada una de ellas se orienta hacia un aspecto bien delimitado de realidad humana; ninguna es capaz de abracar la realidad del hombre, ninguna afirma algo sobre su esencia y ni mucho menos preguntar por ella, estas ciencias convierte el objeto que se establece, observa y analiza desde fuera.
Una antropología científica de carácter épirico y particularista no puede recoger, ni aun en...