Que es el hombre?

¿Qué es el hombre?

Según Kant, se puede delimitar el campo de esta filosofía en sentido universal mediante estas cuatro preguntas: “1. ¿Qué puedo saber? 2. ¿Qué debo saber? 3. ¿Qué me cabeesperar? 4. ¿Qué es el hombre?”. A la primera pregunta responde la metafísica, a la segunda la moral, a la tercera la religión y a la cuarta la antropología.
Pero para nada se ocupa de qué sea el hombreni toca seriamente ninguno de los problemas que esa cuestión trae consigo: el lugar especial que al hombre corresponde en el cosmos, su relación con el destino y con el mundo de las cosas, suexistencia como ser que sabe que ha de morir, su actitud en todos los encuentros, ordinarios y extraordinarios, con el misterio, que componen la vida.
Y se ha dicho también que con el conocimiento de lafinitud del hombre se nos da al mismo tiempo el conocimiento de su participación en lo infinito, y no como dos propiedades opuestas, sino como la duplicidad del proceso mismo en el que se hace cognoscibleverdaderamente la existencia del hombre. Lo finito actúa en ella, y también lo infinito; el hombre participa en lo finito y también participa en lo infinito.
Sólo por este camino doble dediferenciación y comparación podrá captar al hombre entero, este hombre que, cualquiera sea su pueblo, el tipo o la edad a que pertenezca, sabe lo que, fuera de él, nadie más en la tierra sabe: que transita porel estrecho sendero que lleva del nacimiento a la muerte; prueba lo que nadie que no sea él puede probar: la lucha con el destino, la rebelión y la reconciliación y, en ocasiones, cuando se junta porelección con otro ser humano, llega hasta experimentar en su propia sangre lo que pasa por los adentros del otro.
Mientras nos contentemos con “poseernos” como un objeto, nos enteraremos del hombremás que como una cosa entre otras, y no se nos hará presente la totalidad que tratamos de captar; y claro que para poder captarla tiene que estar presente.
Hegel trata de dotar a el hombre con una...