Que Es El Hombre

¿QUE ES EL HOMBRE?
puede hallarse en el hombre mismo, o sea, en cada individuo. los católicos dirán que ninguna otra concepción se cumple escrupulosamente, y tendrán razón; pero eso sólo prueba que no existe de hecho, históricamente, un modo de concebir y de obrar igual para todos los hombres, y nada más; la observación no es ninguna razón favorable al catolicismo, pese a que este modo depensar y de obrar está organizado con esa finalidad desde hace siglos, cosa que no le ha ocurrido aún a ninguna otra religión con los mismos medios y el mismo espíritu de sistema, la misma continuidad y la misma centralización. desde el punto de vista "filosófico", lo que no satisface en el catolicismo es el hecho de que, a pesar de todo, sitúa la causa del mal en el hombre individuo mismo, o sea,concibe al hombre como un individuo perfectamente definido y delimitado. todas las filosofías que han existido hasta ahora reproducen, según puede decirse, esta posición del catolicismo, o sea, conciben el hombre como individuo limitado a su individualidad, y el espíritu como esa individualidad. en este punto hay que reformar el concepto de hombre. esto es: hay que concebir el hombre como una seriede relaciones activas (un proceso) en la cual, aunque la individualidad tiene la máxima importancia, no es el único elemento de necesaria consideración. la humanidad que se refleja en cada individualidad está compuesta de varios elementos: 1) el individuo; 2) los demás hombres; 3) la naturaleza. pero los elementos 2do. y 3ero. no son tan sencillos como puede parecer. el individuo entra en relacióncon los demás hombres no por yuxtaposición, sino orgánicamente, en cuanto forma parte de organismos, desde los más simples hasta los más complejos. así tampoco entra el hombre en relación con la naturaleza de un modo simple, por el hecho de ser naturaleza él mismo, sino activamente, por medio del trabajo y de la técnica. además: estas relaciones no son mecánicas. son activas y conscientes, o sea,corresponden a un grado mayor o menor de inteligencia o comprensión que tiene de ellas el individuo humano. por eso se puede decir que cada cual se cambia a sí mismo, se modifica, en la medida en que cambia y modifica todo el complejo de relaciones de las cuales él es el centro de anudamiento. en este sentido el filósofo real es y no puede no ser sino el político, esto es, el hombre activo quemodifica el ambiente, entendiendo por ambiente el conjunto de las relaciones en las que interviene cada individuo. si la individualidad propia es el conjunto de estas relaciones, hacerse una personalidad significa entonces adquirir conciencia de tales relaciones, y modificarse la personalidad significa modificar el conjunto de esas relaciones.

el término hombre puede hacer referencia:
* comoprimera acepción, a cada individuo de la especie homo sapiens, sin distinguir si es varón o fémina,1 como por ejemplo en: «todos los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos»; en esta acepción, y dependiendo del contexto o la materia, es sinónimo de los términos:
* en derecho, una persona física, como sujeto de derechos y deberes;
* en filosofía, un individuo, comounidad lógica indivisible; o
* en biología y antropología, un ser humano, como integrante de su especie;
* en la misma acepción anterior, puede ser usado como sustantivo colectivo como, por ejemplo, en «el hombre es bueno por naturaleza», y en ese uso es equivalente a:
* en filosofía y derecho, la humanidad o el género humano, como el conjunto de todos los individuos;
* enbiología y antropología, la especie humana, como el conjunto de sus seres;
* en sociología y demografía, la totalidad de la población mundial, el número de seres humanos que habitan el planeta tierra en un momento dado;
* vulgarmente, «la gente»;
* un poco más ampliamente la palabra también se aplica a cualquier ejemplar del género homo, que incluye a varias especies extintas de...