¿Que es la filosofia?

¿Qué es la Filosofía?
Francisco Romero
I.- EL SER Y EL HOMBRE
Lo propio del hombre es ser un sujeto, un yo, y saberse rodeado de un mundo de seres y de cosas. Se percibe a sí mismo como una entidad permanente a través de los cambios de su existencia, y cuenta con el mundo que lo circunda, que concibe en cada momento rebasando por todos lados su existencia inmediata, como algo que se extiendepor el espacio, que ha sido antes y que continuará siendo después. El animal no es un sujeto ni propiamente reconoce objetos; vive sus estados corporales y se orienta en su contorno gracias a sus instintos, consolidados orgánicamente, y a otras funciones de un psiquismo que no es sino un órgano o servidor de su corporeidad. El hombre sabe que existe y que existe el mundo; el animal se limita avivir obscuramente su realidad, a existir en un intercambio de influjos con la realidad que lo circunda.
De esta específica condición del hombre deriva que el saber no sea para él un accidente, sino fundamento. El hombre se constituye y fortifica como hombre en cuanto sabe que existe y que el mundo es de cierta manera, que las relaciones de su ser con el mundo poseen y deben poseer ciertoscaracteres. En las culturas más bajas y primitivas, todo esto adopta la forma de imágenes o ideas confusas, extraídas de la práctica habitual y de una interpretación tan escasa en precauciones críticas como abundantes en elementos provenientes de la imaginación, del terror, de la esperanza, de los anhelos, etc. En todo pensamiento primitivo proliferan los mitos, que proporcionan explicaciones arbitrarias-aunque con profundo sentido muchas veces- de la naturaleza, origen y destino del hombre y del universo, y también las concepciones mágicas, que presuponen misteriosas y ocultas relaciones entre las cosas, y pretenden aprovecharlas mediante ritos, fórmulas o claves que incidan en ellas y sean capaces de lograr efectos maravillosos. La disposición mítica y mágica es connatural con la menteprimitiva, y persiste después en residuos discernibles en las más altas civilizaciones y aun al lado de las posturas más severas de la inteligencia.
II.- SABER INGENUO Y SABER CRÍTICO
Hay dos clases de saber: el ingenuo (o vulgar o espontáneo) y el crítico (o reflexivo). Todo el saber del hombre de las culturas primitivas entra en la primera de las dos clases. Trataremos de caracterizar ambos tipos desaber tal como se dan en las culturas superiores.
El saber ingenuo, común a todo hombre, es indispensable para la vida; la mayor parte de nuestros comportamientos ordinarios se rige por él. Se constituye como un vastísimo depósito de experiencias, la mayoría de ellas procedentes de la tradición, del contorno humano, masa que cada uno selecciona, organiza a su modo y complementa con su experienciapersonal. El saber ingenuo crece mediante una acumulación que es sedimentación; los conocimientos no se buscan de intento, sino que se reciben de las comprobaciones o pseudo comprobaciones que va ofreciendo la existencia. Carece de todo método, de toda precaución encaminada a asegurar su validez, a contrastar su verdad, salvo el llamado "sentido común", criterio vago e inseguro, utilizable enla práctica, pero de valor escaso o nulo en el plano del saber riguroso (la ciencia y la filosofía desmienten muchas supuestas verdades del sentido común). Como este saber no se vuelve conscientemente sobre sí, operan en él muchos influjos perturbadores que no son advertidos, unos ajenos a la pura actividad cognoscitiva (imaginación, sentimientos, deseos), y otros pertenecientes al funcionamientode la inteligencia, que cuando trabaja sin guía sigue ciertas propensiones suyas conducentes al error: tendencia a generalizar indebidamente, a la falsa identificación, a considerar diametralmente opuesto lo que sólo es diferente, etc. Todo esto no debe hacernos olvidar que en el saber ingenuo entra una cantidad enorme de conocimientos ciertos o de gran verosimilitud, y que de continuo, en...