Que es la historia

Curso Historia II: ¿Qué es la historia? Profesor: Alfredo Jocelyn-Holt. Profesor auxiliar: Pablo Moscoso

Ensayo 2: ¿Qué es la Historia?
Sebastián Astargo Quiroz

Ciertamente tratar de responder esta pregunta es un gran desafío, por lo que considero que primero debemos plantear ideas que permitan armar una base que sostenga la respuesta y está demás mencionar que esta no es una verdadabsoluta, es decir, no se trata de definir acabadamente lo que es la historia, sino por el contrario poner a manifiesto una visión de lo que es, siendo esta discutible por cierto. Primero sabemos que bajo la lógica de “aquello que tiene un inicio debe tener un fin”, encontramos que la historia, sometida al mismo proceso debería terminar en algún momento, pero encuentro que debemos analizar más estepunto, pues en particular debemos aclararlo. Por un lado si nos ponemos en el caso de una extinción total, vale decir, el fin de toda la humanidad, podemos decir que la historia si tiene un fin, ya que se terminarían los escritores y los lectores de ésta. Pero más interesante es el caso de que existiendo nosotros como especie humana, ¿puede la historia llegar a término?, en este sentido debemos

1comprender a la historia como un tanto más compleja que “recopilación de hechos” y para ello es interesante considerar la diferenciación que se hace en Quien si y quien no en la historia
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cuando se habla de la “historia que se lee” y la “historia que se escribe” donde

tenemos que la historia que se lee implica la existencia de un lector, obviamente, pero este es una persona enparticular, lo que a su vez implica que existe interpretación de aquello que está leyendo, esté punto es muy importante ya que nos dice que por historia muchas veces no vamos a ver una realidad absoluta ( datos duros), sino más bien va existir una reestructuración de lo ocurrido, muchas veces proyectado a lo que puede comprender quien lee. La otra distinción de historia escrita, nos convoca a quien laescribe, pues en cierta forma es la visión del historiador plasmada en un libro y lo destaco, porque podemos leer una misma historia ver que hay diferentes percepciones, lo que influye también en qué interpreta el lector del texto histórico, por supuesto. Es de notar la impresión que nos deja Francis Fukuyama: “Lo que podríamos estar presenciando no sólo es el fin de la guerra fría, o la culminaciónde un período específico de la historia de la posguerra, sino el fin de la historia como tal: esto es, el punto final de la evolución ideológica de la humanidad y la universalización de la democracia liberal….”2 Plantea que al llegar al final de la evolución, ya no existiría historia. En cierto sentido tiene razón, ya que el fin último evolutivo, en particular de la ideología de la humanidad,significa el fin de conflictos, muchos de ellos motivo de registro histórico, pero el problema está en pensar que hemos llegado al fin y que no van a existir otras ideologías (mejores a las actuales) y en particular creo que es ilusorio y utópico pensar que llegaremos a un

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Alfredo Jocelyn Holt. Ponencia en seminario “Dinámicas de Inclusión”. “El fin de la Historia”. Francis Fukuyama. Pág. 6.2

“nivel tal” en el cual la ideología predominante en el mundo va a ser tan buena que no exista reemplazante o modificación posterior mejor, estaríamos hablando de un sistema perfectamente adaptado a la humanidad, pero claramente la historia nos dice otra cosa, pues siempre estás ideologías tienen un punto de falla o un ámbito que no considera (el Marxismo nunca logró llegar a su idealpropuesto, por ejemplo). Claro es que el actual capitalismo predominante no considera ni resuelve problemas de valor humano, como lo son el ocio o el cuidado del ambiente (por citar algunos). En este mismo tema encuentro una relación con lo que nos plantea Fukuyama 3 al analizar “la conciencia humana”, tópico desarrollado por George Hegel4 . El origen y los motivos de la conducta humana los vamos a...