Que Es La Iglesua

QUE ES LA IGLESIA?


Hoy en día hay muchas iglesias y denominaciones que dicen ser los verdaderos seguidores de Cristo. Sin embargo, en los inicios del cristianismo no era así. Había una sola Iglesia y todos los cristianos permanecían unidos bajo las enseñanzas de los apóstoles.

Hoy hablaremos de cuál es esta Iglesia, y para qué funda Cristo una Iglesia.

Hay personas que encuentran,muchas veces, a la Iglesia como un obstáculo, incluso reconocen que prefieren ir a la Iglesia sólo cuando lo sienten. Otros, sostienen que en la Iglesia católica hay muchas normas y prefieren dejarla. Y hay quienes alegan que ellos prefieren confesarse directo con Dios, o que tratan de acomodar los Mandamientos de la Iglesia según su conveniencia.

PORQUE CRISTO FUNDO UNA IGLESIA?
Hay muchoscristianos que encuentran a la Iglesia como un obstáculo por las normas, las reglas y la estructura; creen que los asfixia y sugieren entonces vivir algo espontáneo, sin lineamientos. Pero, si lo pensamos bien, no podemos vivir un auténtico cristianismo sin la Iglesia fundada por Cristo.

Sin la Iglesia, el cristianismo se hace inofensivo. La Iglesia traduce el cristianismo en un cristianismoreal. Sin la Iglesia, el Evangelio sería como cualquier libro o como una plastilina en donde cada quien modelaría su propio cristianismo, el que quisiera, como más le convenga o le guste, haciendo a un lado aquello que le desagrada y exige.

Hay personas que pueden decir que son católicas, pero que nunca van a Misa, que no se acercan a la Iglesia y sus sacramentos, o que están lejos del Papa y lossacerdotes, representantes de Cristo, y no se dan cuenta que justamente la Iglesia es al Católico como la tortilla a un taco (valga la comparación sencilla): sin la tortilla no hay taco, pues sin la Iglesia no hay cristianismo.

QUE SIGNIFICA IGLESIA?
Iglesia quiere decir "comunidad convocada". En este caso, convocada por Cristo.

Cristo dio ciertas características a la Iglesia para que ladistinguiéramos como la verdadera. Entre estas características está la unidad.

En primer lugar, unidad de fe, que se muestra por el Credo que rezamos todos los Domingos, que es el mismo que rezaban los apóstoles y describe en pocas palabras en qué creemos como católicos.

En segundo lugar, unidad de comunión, pues formamos una sola Iglesia en todo el mundo, en donde nuestro jefe, nuestrorey es Cristo, y su vicario, la cabeza visible de la Iglesia es el Papa. Es la misma en todas partes del mundo, ya sea en Cuba, en México, o en España. Igual que en los primeros tiempos, en donde existía la misma Iglesia en Filipo o en Corintio. Unidad de comunión, también porque comemos del mismo pan y formamos un mismo cuerpo (Hechos 2:42).

DIMENSION COMUNITARIA (SOCIAL) DE LA FE


LAURGENCIA DE CMBIOS ECLESIALES
 En los años setenta y ochenta, tiempo de las inquietas y activas teologías de la praxis, o contextualizadas, los representantes de la teología política señalaban la urgencia de que los creyentes ‘desprivatizáramos’ nuestra fe, es decir, no la consideráramos únicamente como una experiencia religiosamente íntima, sino con proyección y compromiso social.
 Hasta dentro dela misma Iglesia institucional se habían levantado protestas y manifestado inconformidades con un cierto proyecto de Iglesia estática, coludida con el capitalismo económico
 El Concilio Vaticano II había ya abanderado, para la Iglesia universal, itinerarios vivenciales y doctrinales más abiertos al mundo, a sus esperanzas y gozos; mas, sin embargo, las estructuras eclesiales se resistían acambiar.
 Implicación conciliar fue, finalmente, la de poner a los pobres en el centro de su corazón, es decir, de su preocupación. Solamente así quedaba, de hecho, ‘configurada evangélicamente’, según el espíritu de las ‘bienaventuranzas’.

LAS ORIENTACIONES DEL PAPA PABLO VI EN ORDEN DE UNA EVANGELIZACION INTEGRAL
 Afortunadamente, el Papa Pablo VI, contra mares y vientos, se entregó...