¿Que Es La Justicia? – Hans Kelsen

Suena un poco arriesgado dar una definición o respuesta a este interrogante, pensaría que seria un poco subjetivo dar una definición total y certera de que, ¿Qué es la justicia?, si como resalta el autor no encontraremos ciertamente una definición absoluta, teniendo en cuenta un sin mil de definiciones expuestas por diversos autores.
Para Kelsen, la justicia es, en primer lugar unacaracterística posible más no necesaria del orden social; pues un hombre es justo cuando su obrar concuerda con el orden estimado como justo para el. Es justo un orden social cuando su conducta tiene como fin dar satisfacción y felicidad a todos los que le rodean; “solo el justo es feliz y desdichado el injusto”, pero resulta apresurado darle al significado de justicia una solución como esta, ya que resultaimposible evitar que la felicidad de uno impida la felicidad del otro; la felicidad de uno acarreara inmediatamente la desdicha del otro, no existe entonces para el, un orden social capaz de dar una solución a lo que podríamos llamar un dilema, no hay orden social que pueda reparar lo que realiza la naturaleza; es evidente la critica que Kelsen hace y siempre ha hecho a los iusnaturalistas,creyéndolos algo subjetivos en su definición ideal de justicia, en su concepción de que todas las ocurrencias del universo anteceden al hombre. Jeremías Bentham, jurista y filosofo ingles, considera que la justicia se entiende como la mayor felicidad posible del mayor numero posible, en el entendido de que diversos individuos tienen idead todavía acerca de lo que se constituye como felicidad, y siexiste una diversidad de pensamiento como un orden social será justo, garantizando el orden de forma colectiva-objetivo, en vez de un sentido individual-subjetivo.
De lo que exhibe el autor sobre la definición de justicia, en principio expone a Platón, exaltando que para el la justicia es “dar a cada quien lo suyo”, De este modo, Platón es el clásico representante del tipo metafísico; la justiciaconstituye el problema central de toda su filosofía en procura de la solución de este problema desarrolla su célebre "teoría de las ideas "; ubica la justicia por encima de la verdad, la jerarquía de valores como la libertad y la igualdad, la libertad y la seguridad. Las ideas para el son trascendentes, existen en otro mundo, sin acceso para los hombres, representan esencialmente valores, valoresabsolutos que deben ser realizados en el mundo de los sentidos.
Sin embargo, no existe razón alguna que impida poner la verdad por encima de la legalidad y rechazar la divulgación del Estado por hallarse implantada en la mentira, aun en el caso que esta última sirva para la constitución de un buen fin, es así que Kelsen critica su punto de vista argumentando que como muchos autores es algosubjetivo, siendo por lo tanto posible que existan juicios de valor contradictorios entre sí, no significa de ninguna manera que cada individuo tenga su propio sistema de valores.
Exalta Kelsen que si el hecho de que ciertos valores sean generalmente aceptados dentro de una sociedad dada no es incompatible con el carácter subjetivo y relativo de los valores que afirman esos juicios; la conciencia de cadauno nos pide una justificación absoluta, puede que cada conducta que realizamos coincida con un valor considerado como supremo, pero así mismo este valor absoluto puede que vaya en contra de la razón humana por lo tanto se vuelve una justificación relativa, y no imperiosa. Seguidamente Aristóteles resalta a la justicia como un punto medio; el filósofo griego asegura haber encontrado un método,para determinar las virtudes para resolver el interrogante de “que es lo bueno”, a filosofía moral, asegura Aristóteles, tiene por fin la virtud, cuya esencia procura determinar de la misma manera a la que permite al geómetra apartado a equidistancia de los puntos finales de una recta, encontrar el punto que divide la misma en dos partes iguales, entre dos puntos extremos, el vicio de exceso y...