que es la justicia

¿QUÉ ES LA JUSTICIA?
José Luis Esquivel López
SUMARIO: I. Nota introductoria. II. La justicia como problema de la solución de conflictos de intereses o valores. III. La jerarquía de los valores. IV. La justicia como problema de la justificación de la conducta humana. V. Las soluciones metafísico-religioso. VI. Las fórmulas vacías de la justicia. VII. Conclusiones. VIII. Bibliografía.
I. Notaintroductoria. Muchos pensadores, filósofos e ilustres estudiosos del derecho se han hecho esta misma pregunta, ¿Qué es la justicia? Pero que hasta la fecha no hay una respuesta prudente para tan compleja cuestión.
II. La justicia como problema de la solución de conflictos de intereses o valores. La justicia no es necesariamente una característica del orden social, pero si es posible, pues cuandoun hombre es justo se dice que su conducta entra en un orden justo. Pero en este supuesto podemos preguntar ¿cuándo es un orden justo? Cuando la regla regula la conducta externa del hombre para poder satisfacer a la sociedad, y así poder permitir llegar a la felicidad de dicha sociedad. Podemos decir en este punto que la justicia es la felicidad social. Pero Platón, en este sentido, identificaque, afirmando, sólo el justo es feliz y el injusto desgraciado. Pero en todo esto no se ha podido resolver la cuestión inicial, y ahora se presenta una nueva interrogativa ¿qué es la felicidad? Entonces podemos decir que un orden justo no se puede dar cuando la felicidad se entiende como un sentimiento subjetivo, es decir, lo que uno mismo piensa como tal. Entonces si la felicidad es justicia, lafelicidad de alguna Para aclarar un poco, y como nos menciona el autor Hans Kelsen en su libro del mismo nombre del presente trabajo, tomaremos el célebre juicio del rey Salomón y como podría conseguir la felicidad y al mismo tiempo la justicia. Es el caso donde se disputa la posesión de un niño por parte de dos mujeres, ambas dicen ser la madre de la criatura y el rey dice que se dividirá alinfante para darle a cada una la mitad de este, a menos de que una de las dos retire la demanda. Pero si las dos retiraban la demanda correspondiente entonces quedaría en la misma situación, entonces se tenía que dividir al niño y entregar la mitad a cada una de las partes, esto no sería justo para ninguna de las partes y mucho menos para el pequeño. Así pues podemos decir que la felicidad es a menudola satisfacción de las necesidades que ningún orden puede lograr. Teniendo en cuenta que la justicia se entiende por la felicidad individual, podemos decir que no puede existir un orden social justo. Una célebre definición de justicia es proclamada por el filósofo y jurista inglés Jeremías Bentham que dice que en un orden social justo es también imposible en el caso que procure lograr la mayorfelicidad posible del mayor número de individuos posible. Para esto se dice que la felicidad que un orden social garantiza no puede ser la felicidad tomada en un sentido individual-subjetivo, sino colectivo-objetivo. Entonces la idea de felicidad debe tomar un significado totalmente distinto para que la felicidad de la justicia pueda llegar a ser una categoría social. Pues así llego a transformarsela idea de justicia de un sentido de principio que garantiza la libertad individual de todos, a un orden social que protege varios intereses, dicho orden reconoce tan valiosos y dignos intereses de protección. Y basándonos es este sentido planteamos la incógnita de ¿cuáles intereses humanos son tan valiosos y dignos de proteger? El problema de los valores recae sobre un conflicto de los mismosvalores. Y este tipo de conflictos no pueden ser resueltos por medio de un conocimiento racional, pues la respuesta se encuentra en los juicios que sean determinados por los factores emocionales y eminentemente tienen un carácter subjetivo.
III. La jerarquía de los valores. En esta parte derivaremos todo lo dicho en algunos ejemplos. Como podríamos mencionar a un prisionero de cierta prisión, y...