Que es la justicia

¿Qué es la justicia?
Hans Kelsen

Pilatos nos da un interrogante difícil o quizás imposible de responder ¿Qué es la verdad? Y Jesús responde en contrapeso con otro interrogante aun más difícil de responder ¿Qué es la justicia?
“si la justicia es la felicidad, es imposible que exista un orden social justo si por justicia se entiende la felicidad individual”
La justicia depende de la felicidadya que todo esta relacionado desde el punto de vista que lo tomemos, en algunos casos un hecho puede ser injusto para mi, y puede causar infelicidad, y a la parte contraria le puede parecer justo y le puede producir satisfacción, todo depende de la perspectiva que lo tomemos.
No puede existir un orden social justo que garantice la felicidad de todos, porque generalmente la felicidad de unomodificara la felicidad de otro.

La jerarquía de los valores

“es imposible decidirse de una manera científico racional por cualquiera de estos juicios de valor fundados en tan contradictorias concepciones”
Para algunos hombres la vida es el valor supremo; para otras no. Como por ejemplo hay diferentes posiciones sobre el servicio militar o la pena de muerte, en casos de valores
Un esclavo nosabe decidir entre que vale mas la vida o la libertad. O quizás que sea mas factible para un medico o decirle la verdad a un enfermo Terminal o debe mentirle por compasión todo depende de la moral de cada medico.

Según platón, solo en algunos casos, el justo puede ser desgraciado y el injusto feliz, sin embargo cree que es preciso que los ciudadanos sometidos a la ley deben promover que solo eljusto es feliz y el injusto infeliz. Por eso platón justifica el mentir del estado cuando garantiza la obediencia de la ley y acepta que para el gobierno y la justicia, ósea que lo legal se encuentre por encima de la verdad.

Justicia como problema de la justificación de la conducta humana

Cada individuo no tiene su propio sistema de valores (solo hay uno) resultado de influencias deindividuales reciprocas dentro de un grupo dado. Y en determinadas situaciones económicas, pero esto no implica que no puedan existir juicios de valor contradictorios.
El valor supremo no puede ser respuesta de forma racional, ya que este admite un juicio objetivo como norma de validez absoluta.
El hombre siente la necesidad de justificar su conducta.
“el fin justifican los medios; en cambio, losmedios no justifican el fin”

El ser humano solo se le hace posible justificar los medios cuando logra un determinado fin. No se podrá suponer con un fin determinado cuando los medios, se refieran específicamente a los fenómenos sociales.
La justificación de un acto humano, para lograr un fin, es un justificar condicional, depende de que el fin este justificado o no.

La conciencia del ser humanono se contenta con justificaciones condicionales, sino que pide una justificación absoluta; o sea que la conducta coincida con un valor absoluto, no puede lograrse esta justificación por medios racionales.
El hombre necesita de una justificación absoluta, esto es la justicia absoluta en la religión y en la metafísica: mejor dicho que la justicia se basa en una autoridad sobrenatural inaccesibleal conocimiento humano: el hombre cree en Dios, ser supremo de justicia absoluta. Pero hay también quienes no aceptan la solución metafísica del problema de la justicia y tratan de definirla de forma racional y científica; todos ello se auto-engañan
En cuanto a las teorías sobre la justicia, pueden ser reducidas a lo metafísico religioso por una parte y por la otra a lo pseudo racionalista.Las soluciones metafísico-religiosas
El representante del tipo metafísico es platón con su teoría de las ideas, expone que las ideas existen en un mundo inaccesible se manejan con la idea del bien absoluto, esta conlleva la idea de justicia.
La filosofía de platón se acerca a la predica de Jesús en cuanto a justicia se trate, Jesús proclama una justicia basada en el amor, la justicia de Jesús...