Que Es La Politica Hannah Arendt

¿Qué es la Política? Hannah Arendt


Nota: El Comentario realizado, se ha hecho a partir de un par de fragmentos descargados de la página web psikolibros.tk, pero no he podido dar con el artículo colgado en la página por lo cual espero encontrarlo pronto. El material fue entregado en el curso de Análisis Comparado de las Democracias,  
Presentación.
La política constituye un objeto importante yrecurrente para filósofos, sociólogos y politólogos a lo largo de la historia. Hannah Arendt una de las pensadoras más destacadas del siglo XX, no escapa a realizar su reflexión sobre que es la política y más aún que significa para el hoy (dentro del contexto en que se escriben sus líneas) la significación de la política.
 
El presente comentario pretende ser una síntesis de las ideas expuestaspor Arendt en artículo ¿Qué es política? (2001) Barcelona, Paidós. Con ello hacer una pequeña reflexión sobre como podríamos leer este texto en nuestro contexto actual y también situar los niveles de análisis que se encuentran insertos en su artículo. Puesto que la política como veremos en las líneas que les escribiré a continuación está situada en una estructura de interacción “entre los hombres”,negando así la propuesta del Zoom Politikon de Aristóteles y aceptando a Hobbes cuando se refiere a que la política ocurre fuera del hombre. 
 
I.                    ¿Qué es la política?
Dice Arendt en su texto que tanto la filosofía como la teología se han ocupado por explicarnos al hombre, este ha sido el centro de la discusión y como tal la preocupación sobre la política queda sin profundidadcomo objeto en sí. Concretamente la autora compara la profundidad con la cual se ha pensado al hombre y de cómo se ha pensado la política.
 
En este sentido la política escapa al análisis del hombre o mejor dicho, que la política sea parte constituyente del hombre como individuo, y aquí su crítica al zoom Politikon de Aristóteles, quien plantea la política como inherente a este. En cambio Arendtnos lleva a un nivel de análisis más que antropológico, este sería sociológico en un nivel medio, psicosocial, la interacción es la que se ocupará de dar cuenta, donde se manifiesta la política en los hombres. Puesto que la política se da en los hombres (entre) y no en el hombre en sí, ya que es su relación con otros la que permite la organización primigenia y por lo cual podemos hablar del origende la política.
 
La primera organización sería entonces la familia, la cual se integra a través del concepto de parentesco y por lo cual transforma esa individualidad del hombre, jerarquiza sus relaciones y aparece en lo que llamará más tarde, la relación dominador-dominado. El desarrollo de esta forma política inicial es la génesis de “la ruina”, puesto que si la política es la causa de ladestrucción de la sociedad su primera formación es la que la origina. Aunque aquello tendría una doble lectura, pues la familia es primigenia del desarrollo social y “culpable” de ser la precursora de la política. El hombre desaparece en su diversidad y pluralidad original, siendo el parentesco un componente que agrupa y homogeniza en pequeños grupos las relaciones sociales.
 
¿De dónde aparece lapolítica, si está no esta intrínsicamente en el hombre?, la repuesta debe ser según Arendt, que es Dios quien le entrega la facultad divina al hombre para organizarse, esta es la única forma de explicar la política como parte del intrínseca del hombre, y aunque para la autora esto sería un disparate, es la única opción de hacer plausible esta cuestión.
 
A ello la respuesta de occidente de convertir lapolítica, de transformarla en historia, diluyendo la pluralidad del hombre, deshumanizándola y creando la humanidad. Esto quiere decir que nuevamente vendríamos a explicar la política como un proceso de interacción que ocurre si, y sólo sí, en el espacio social alejando nuevamente la explicación de elhombre como nicho de aquella. La política por tanto organiza a los diversos y los distingue...