QUE ES LA REALIDAD Y OTROS APUNTES
Páginas: 39 (9709 palabras)
Publicado: 5 de septiembre de 2015
APUNTES DE CLASES
Roberto Merino Jorquera
Apuntes de clases para Trabajo Social
Asignatura: Fundamentos de Sociología
SOBRE LA REALIDAD
Enfoques
En el libro VII de La Republica, Platón en la Alegoría de la caverna, representa la imagen de la ilusión posible de los hombres sobre la realidad. Los prisioneros están encadenados en un lugar donde, del mundo, no ven mas que las sombras proyectadaspor un fuego alumbrado detrás de ellos.
Mas o menos 25 siglos han transcurrido después de Platón, durante los cuales la filosofía no ha cesado de sopesar la parte respectiva del observador y del objeto observado en lo que nosotros llamamos realidad, o, si queremos mantener la terminología platoniana, el peso respectivo de las ideas y de lo real. En este eterno debate filosófico encontramos, alos dos extremos de la mesa, los extremismos: por un lado los sofistas, que declaran que la realidad no es mas que ilusión, que nada existe sino el pensamiento, que todo es subjetivo; y por otra parte, los empiristas que ríen de estas filosofías estériles y juzgan que no solamente el mundo existe, exterior a nosotros, sino que conviene llevar sobre el la mirada la mas objetiva que sea, torciéndoleel cuello a toda subjetividad. Entre estos dos extremos, la gran corte de filósofos de todos los tiempos, numerosos y diversos en que seria injusto citar uno más que otro: su reflexión debería ser profundizada con otras lecturas. Casi todos entienden la realidad, como una realidad-mezcla, hecha de objetividad y de subjetividad, nacida de un dialogo entre el hombre y el mundo, descriptiva no delmundo en si, sino del mundo tal cual es visto por las mujeres y los hombres…
Recomendación
Lectura o relecturas de de los siguientes textos:
La Republica, Platón, “La alegoría de la caverna”.
El “Fetichismo de la mercancía, y su secreto”, El Capital. Critica de la economía política, Fondo de cultura económica, México, decimosexta reimpresión, paginas 36 a 47.
K. Marx y F. Engels, La ideologíaalemana, párrafo: 1. La ideología en general, especialmente la ideología alemana (La cámara oscura).
PRIMERA PARTE
LA REALIDAD
Ferdinand ALQUIE
Profesor de la Université Paris-Sorbonne, miembro del Institut (Académie des sciences morales et politiques). Texto publicado en Encyclopédie Universalis, edición 2008, Paris, Francia
Texto traducido por Roberto Merino Jorquera, de uso exclusivo paralas/os estudiantes de Trabajo Social
El término “realidad” designa lo que existe efectivamente: una realidad, es una cosa que es, la realidad, es el conjunto de cosas que son. La noción de ser, o de existencia (en lo que concierne a las cosas, estos dos términos no son a separar ni a distinguir), es una de las nociones fundamentales y primeras del espíritu: ella supone una suerte de experienciairreductible a toda otra y entonces irreductibles o analizables en elementos mas simples. Es por esto que Descartes la sitúa entre “las nociones que son ellas mismas tan claras que las obscurecemos cuando las queremos definir, y rehúsa creer que, entre sus lectores “él se encuentra tan estupido, que no lo puedan entender ellos mismos” lo que el termino ser, o de existencia, significa (Principios, I,x). En desmedro de las apariencias, Spinoza no dice otra cosa cuando él define la sustancia, a saber la cosa que es: “Yo entiendo por sustancia, escribe, lo que es en si y es concebido por si, es decir, que el concepto no tiene necesidad del concepto del cual el concepto debe estar formado (Ética, definición 3). Si entonces la noción de realidad remite a aquella del ser, de existencia o desustancia, es necesario aceptar que, presentado a todo pensamiento, supuesto por todo pensamiento, permanece, según el rigor, no definible.
Sin embargo, es útil precisar el sentido del término realidad oponiéndolo a otros términos: la nada, lo posible, lo imaginario, lo ilusorio, lo ideal. Cada una de estas nociones permiten captar un contenido en que la presencia esta ante nosotros, o si preferimos,...
Roberto Merino Jorquera
Apuntes de clases para Trabajo Social
Asignatura: Fundamentos de Sociología
SOBRE LA REALIDAD
Enfoques
En el libro VII de La Republica, Platón en la Alegoría de la caverna, representa la imagen de la ilusión posible de los hombres sobre la realidad. Los prisioneros están encadenados en un lugar donde, del mundo, no ven mas que las sombras proyectadaspor un fuego alumbrado detrás de ellos.
Mas o menos 25 siglos han transcurrido después de Platón, durante los cuales la filosofía no ha cesado de sopesar la parte respectiva del observador y del objeto observado en lo que nosotros llamamos realidad, o, si queremos mantener la terminología platoniana, el peso respectivo de las ideas y de lo real. En este eterno debate filosófico encontramos, alos dos extremos de la mesa, los extremismos: por un lado los sofistas, que declaran que la realidad no es mas que ilusión, que nada existe sino el pensamiento, que todo es subjetivo; y por otra parte, los empiristas que ríen de estas filosofías estériles y juzgan que no solamente el mundo existe, exterior a nosotros, sino que conviene llevar sobre el la mirada la mas objetiva que sea, torciéndoleel cuello a toda subjetividad. Entre estos dos extremos, la gran corte de filósofos de todos los tiempos, numerosos y diversos en que seria injusto citar uno más que otro: su reflexión debería ser profundizada con otras lecturas. Casi todos entienden la realidad, como una realidad-mezcla, hecha de objetividad y de subjetividad, nacida de un dialogo entre el hombre y el mundo, descriptiva no delmundo en si, sino del mundo tal cual es visto por las mujeres y los hombres…
Recomendación
Lectura o relecturas de de los siguientes textos:
La Republica, Platón, “La alegoría de la caverna”.
El “Fetichismo de la mercancía, y su secreto”, El Capital. Critica de la economía política, Fondo de cultura económica, México, decimosexta reimpresión, paginas 36 a 47.
K. Marx y F. Engels, La ideologíaalemana, párrafo: 1. La ideología en general, especialmente la ideología alemana (La cámara oscura).
PRIMERA PARTE
LA REALIDAD
Ferdinand ALQUIE
Profesor de la Université Paris-Sorbonne, miembro del Institut (Académie des sciences morales et politiques). Texto publicado en Encyclopédie Universalis, edición 2008, Paris, Francia
Texto traducido por Roberto Merino Jorquera, de uso exclusivo paralas/os estudiantes de Trabajo Social
El término “realidad” designa lo que existe efectivamente: una realidad, es una cosa que es, la realidad, es el conjunto de cosas que son. La noción de ser, o de existencia (en lo que concierne a las cosas, estos dos términos no son a separar ni a distinguir), es una de las nociones fundamentales y primeras del espíritu: ella supone una suerte de experienciairreductible a toda otra y entonces irreductibles o analizables en elementos mas simples. Es por esto que Descartes la sitúa entre “las nociones que son ellas mismas tan claras que las obscurecemos cuando las queremos definir, y rehúsa creer que, entre sus lectores “él se encuentra tan estupido, que no lo puedan entender ellos mismos” lo que el termino ser, o de existencia, significa (Principios, I,x). En desmedro de las apariencias, Spinoza no dice otra cosa cuando él define la sustancia, a saber la cosa que es: “Yo entiendo por sustancia, escribe, lo que es en si y es concebido por si, es decir, que el concepto no tiene necesidad del concepto del cual el concepto debe estar formado (Ética, definición 3). Si entonces la noción de realidad remite a aquella del ser, de existencia o desustancia, es necesario aceptar que, presentado a todo pensamiento, supuesto por todo pensamiento, permanece, según el rigor, no definible.
Sin embargo, es útil precisar el sentido del término realidad oponiéndolo a otros términos: la nada, lo posible, lo imaginario, lo ilusorio, lo ideal. Cada una de estas nociones permiten captar un contenido en que la presencia esta ante nosotros, o si preferimos,...
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