Que Es Persona y Que No Es

Universidad Católica de Honduras
San Pedro – San Pablo
“Nuestra Señora Reina de la Paz”

Asignatura:

Doctrina Social de la Iglesia

Tema:

Informe sobre qué es y no es Persona.

Catedrático:

Lic. Renato Chamorro

Fecha:

26 de Septiembre del 2011, San Pedro Sula, Cortes.

Introducción
En el siguiente informe se hablara de lo que es persona y dignidad, enfocándonos en variosconceptos por diferentes autores así como varios principios en el que se enmarcan la dignidad humana, sabemos que las personas por definición científica somos definidas como ser humanos, pero que es un ser humano? Persona es definida como un ser racional y consciente de sí mismo, poseedor de una identidad propia como un ser social dotado de posibilidad, junto con la inteligencia y la voluntadpropiamente humanas, En que se diferencian por que existe un debate entre estos dos términos, al concluir con este informe tendremos la capacidad de poder diferenciar lo que es una persona y lo que no es, así como diferenciar cuando una persona tiene dignidad o no la tiene. El hombre tiene dignidad porque es persona. Pero, ¿qué significa ser persona? El origen del término persona es equívoco tanto engriego como en latín. Los griegos antes de Cristo la usaban para designar las caretas usadas en el teatro que además eran altavoces para sonar la voz con más fuerza, dado que mostraban al personaje teatral. El término prosopon (prosopon) se usó por los cristianos para una noción nueva que se vislumbraba con la Revelación en Cristo. En latín personare, sonar con intensidad, tiene menos sentido queen griego, pero indica que se hace notar algo interior hacia fuera. Lo cierto es que ambas fueron usadas por los teólogos para mostrar a Jesús que es Hombre y Dios; y que Dios es Uno, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Para explicar esto sin contradicciones irracionales, como que uno es dos, o que uno es tres, se distingue entre substancia y persona en un largo proceso. La fe cristiana enseña queCristo de una Persona divina –la del Verbo- en la que subsisten dos naturalezas, divina y la humana. Por otra parte, Padre, Hijo y Espíritu Santo no son tres modos de ser de Dios, sino Tres Personas distintas y tan unidas, que son un solo y único Dios. Este es el contexto en el que la mente filosófica de Occidente se pregunta ¿qué es persona? ¿En qué se distingue del alma, pues claramente no escuerpo?

Que es Persona?
Cada cultura tiene sus aportaciones características, por eso llama la atención que las culturas que no han sido influenciadas íntimamente por el Cristianismo carezcan de la riquísima noción de persona. Asimismo las ideologías que se han independizado de su base cristiana a veces conservan algo de esa riqueza, otras la han perdido casi completamente, y en otras es un términovacío en sus aplicaciones prácticas, por ejemplo, en la ética y el derecho.
Es de gran valor la aportación de Santo Tomás que, al entender el Ser como Acto, pues así se puede entender mejor que el hombre –imagen de Dios- participa de ese Acto; y de ahí viene la dignidad y la fuerza de cada persona, con un valor por sí misma, y capaz de desplegarse en una riqueza de acciones que impresiona. Veamosalgunos de testimonios de esta riqueza.
Sellés señala que “a las personas, tanto humanas como angélicas y divinas, les designan bien los trascendentales personales que se convierten con la persona humana: libertad, conocer y amor. A su vez si el amor personal es incomprensible sin un dar, un aceptar, y un don, cualquiera de esos términos designa la realidad personal. A las personas, humanas, lescuadran bien estos términos clásicos: el de entendimiento agente, descubierto por Aristóteles, el de corazón, que es Bíblico, el de espíritu, que también lo es, y lo usan además con frecuencia los Padres de la Iglesia, diversos autores medievales y algunos modernos y contemporáneos; el de hijo de Dios, legado asimismo por las Sagradas Escrituras; el propio de persona, neto hallazgo cristiano,...