Que Es Pragmatica

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FERNANDO ZALAMEA

Pragmática
Orientación e integración de redes y
mixturas

U

na visión medianamente congruente con la multiformidad del
mundo debe integrar, al menos, tres órdenes de aproximaciones: un nivel diagramático –esquemático y reticular– donde se
bosquejan los esqueletos de las múltiples correlaciones entre
los fenómenos; un nivel modal –gradual y mixto– donde los esqueletosrelacionales adquieren diversas “inturas” de tiempo, lugar e interpretación; y
un nivel fronterizo –continuo– donde se combinan progresivamente las redes
y las mixturas. Dentro de esa “arquitectura” de la visión, los niveles nunca
se encuentran fijos o completamente determinados; en el sentido de Albert
Lautman, se articulan diversas saturaciones contextuales (pues algo mixto y
saturado en un nivel dadopuede verse como esquelético y en proceso de
saturarse en otro contexto de mayor complejidad) y una dinámica frontera
del saber refleja la ondulante frontera del mundo. Lejos de ser una línea que
demarca nítidamente dos regiones, la frontera es una banda de complejas
interacciones semióticas: como el fluyente trazo de las mareas en una playa,
como las decenas de metros de vegetación y vida quecorresponden en el
terreno a las exiguas demarcaciones idealizadas en un mapa, la frontera es un
lugar de enorme riqueza dialéctica, en cuya amplitud de banda se realizan
muchas de las osmosis fundamentales de la creatividad.

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Una adecuada integración de diagramas, correlaciones, modalidades,
contextos y fronteras entre el mundo y sus diversos intérpretes es el objeto
primordial de lapragmática. Lejos de reducirse al estudio de correlaciones utilitarias en contextos prácticos de acción-reacción –degeneración
del término “pragmática” que corresponde a su despectivo uso actual–, la
pragmática intenta reintegrar las fibras diferenciales del mundo, insertando
explícitamente el amplio espectro relacional y modal de las fibras dentro de
la integral buscada. La atención técnica acontextualizaciones, modulaciones
y fronteras le otorga a la pragmática –en la acepción de Charles S. Peirce, su
fundador– un fino y peculiar timbre filosófico y metodológico. Al igual que
la visión, como la música, se beneficia de una modulación integral donde
se entrelazan tonos y tonalidades para realzar su textura, la pragmática se
beneficia de un atento registro de contaminaciones y osmosis entrecategorías
y fronteras del conocer para articular coherentemente la diversidad.
Diversas obstrucciones naturales se encuentran en el camino de cualquier
sistema arquitectónico de visión que pretenda reintegrar lo múltiple en lo
uno sin perder la multivalente riqueza de lo diferencial. Una de esas claras
obstrucciones consiste en la imposibilidad de que un tal sistema sea estable y definitivo, puesninguna angulación dada puede capturar a todas las
demás. En efecto, desde un punto de vista lógico, cada vez que un sistema
se observa a sí mismo –perspectiva necesaria si pretende capturar el “todo”
que le incluye– se desata una dinámica autorreferencial que jerarquiza sin
fin el universo. Así, una arquitectónica pragmática de la visión sólo puede
ser asintótica, en un sentido muy específico donde seentrelazan evolución,
aproximación y convergencia, pero sin requerir de un límite posiblemente
inexistente. El que una acumulación “interna” de vecindades pueda señalar
una orientación sin tener que invocar un ente “externo” que represente un
supuesto “final” –el poder orientarnos dentro de lo relativo sin tener que recurrir
a lo absoluto– constituye un hecho de enormes consecuencias filosóficas ymorales, cuya plena fuerza creativa y pedagógica está apenas empezando a
ser apreciada dentro del mundo contemporáneo.
Aunque una tal situación ha sido ya plenamente modelada en matemáticas –como en el caso de las ubicuas “sucesiones de Cauchy” con las
que, ignaros, acotamos nuestro entorno cotidiano: números racionales con
límite irracional cuya convergencia se mide sin recurrir al límite– una...