Que hace al ser humano, humano




QUE HACE AL SER HUMANO, HUMANO?














Parcial Filosofía
Victoria Soares de Lima
Mercedes Panizza
5to Científica
2013


Esta interrogante nos remite a lo más primitivo de la humanidad, habiendo sido objeto de duda y discordia entre numerosos pensadores, teólogos, artistas, escritores, filósofos y cuanta persona se preocupara por el curso de la humanidad ygeneraciones venideras.
El planteo de esta pregunta es complejo puesto que no existe una verdad universal que explique lo referente a la misma, también para aclarar esta problemática hay que considerar diversos factores que han sido resignificados a lo largo de la historia. Creemos pertinente aclarar algunos términos y definirlos acorde a nuestra investigación y creencias.
Para comenzar, elconcepto de humanidad como conjunto de factores. Lo consideramos así, puesto que sería absurdo relegar a esta la influencia de tan solo un elemento; por ejemplo: decir que el humano, es humano, tan solo por su relacionamiento con sus pares. Afirmar esto sería también afirmar que animales como las abejas también son humanos, ya que estas se relacionan con sus pares. De esta misma forma, decir que unhumano se define asi por su apariencia física seria afirmar que construyendo un modelo del mismo se estaría generando un humano, cuando esto no conformaría la esencia de la persona. Es por esto que consideramos la definición de humano como condicionada por diversos factores tanto independientes como codependientes entre ellos.
Para intentar responder esta compleja interrogante se plantea unaunión de mente, alma y cuerpo, donde hay una parte física representada por el cuerpo, y una abstracta por la mente y el alma, su existencia está condicionada y según una visión dogmatica religiosa alma y cuerpo no son codependientes ya que el alma es perpetua en comparación con el cuerpo. Platón planteaba una dicotomía entre alma y cuerpo, donde el alma era inmortal e inteligible y el cuerpo mortal ysensible; este dualismo apoya la teoría anterior y deja abierta la puerta a suposiciones respecto a la inmortalidad. Este filosofo además planteo la existencia de tres almas, la racional y la irascible que actúan en conjunto con el objetivo de gobernar al alma concupiscible (la voluntad). A su vez Aristóteles planteaba una mezcla inseparable de alma y cuerpo, donde estas eran codependientescerrando la posibilidad de la inmortalidad. Este autor también define el concepto de alma estableciendo tres de ellas: el alma vegetativa (se refiere a la nutrición y generación), el alma sensitiva (que aparte del alma vegetativa involucra el movimiento y la sensibilidad) y el alma intelectiva (que refiere a todas las anteriores además del pensamiento y la voluntad). En escuelas posteriores se planteoal ser humano como un conjunto de átomos, si bien no rechazan al alma reducen a esta a un conjunto de átomos que se pierden cuando el cuerpo lo hace, siendo así mortal.
Cabe también definir que biológicamente el ser humano pertenece al Reino Animal y es un mamífero. Acorde con esta clasificación no existiría mayor diferencia entre nosotros y cualquier animal que conforme este subconjunto. SegúnAristóteles “el hombre es un animal racional”, esto nos sitúa al mismo nivel que cualquier otro animal de esta especie con la diferencia del raciocinio. A su vez Sócrates difiere de esta definición alegando que: “el hombre es fundamentalmente su alma”, este gran pensador le da una relevancia mayor al alma y a la conciencia del hombre, recurriendo otra vez a la inmortalidad.
A este concepto tambiénse le atribuye su aplicación sociocultural, esta involucra la intervención de la conciencia moral, del discernimiento, de la toma de decisiones, de los grupos humanos y todo tipo de aparato sociocultural. La vida en sociedad, si bien no es característica exclusiva de los humanos, alcanza su máximo desarrollo en el susodicho contexto, acarreando derechos y obligaciones; estas conforman más...