Que hacer ante estas cosas

El modelo de la diversidad: una herramienta para la emancipación y la plena de ciudadanía de las personas con diversidad funcional (discapacidad)
“Nosotros queremos que se nos pague un sueldo justo por realizar un trabajo que somos capaces de hacer, y no por trabajos que el Gobierno declara que somos capaces. Queremos que nos sea permitido vivir donde queremos, y no se nos endose a un sitio. Noqueremos ser obligados a vivir en casas que nunca podemos llamar nuestro propio hogar. Queremos ser parte de la población general, y no confinados a vivir en ghettos. Queremos que nos sea permitido estar fuera después de las once por la noche y no ser confinados en nuestros cuartos como niños pequeños. Queremos que nos sea permitido viajar en nuestro propio país. Queremos un trato justo en elconjunto de nuestro país. En primer lugar, queremos derechos políticos iguales, porque sin ellos nuestros impedimentos serán permanentes.” Nelson Mandela
Introducción
Las personas con diversidad funcional1 (discapacidad) han sido discriminadas y minusvaloradas sistemáticamente a lo largo de la historia, de manera que han sido siempre encuadrados en una situación de dis-ciudadanía2, que en el últimosiglo ha estado fuertemente vinculada a su realidad biomédica.
A partir de los años 60 del siglo pasado se han desarrollado en todo el mundo novedosas corrientes ideológicas, nacidas dentro del propio colectivo, que han servido para desarrollar una lucha política y social con el objetivo de conseguir la emancipación y los derechos de un colectivo que está formado por más de 600 millones depersonas en todo el mundo.
También la filosofía moral y política ha abierto sus puertas a este colectivo, de la mano de filósofos contemporáneos como Amartya Sen o Martha Nussbaum.
En esta comunicación se hace un resumen de un novedoso corpus ideológico propuesto en España a finales de 2006, denominado el Modelo de la diversidad3. Este nuevo modelo considera insuficientes todos los anteriores yparte de una visión basada los Derechos Humanos y considera el trabajo en el campo de la bioética una herramienta fundamental para alcanzar la plena dignidad, ciudadanía y emancipación de las personas discriminadas por su diversidad funcional.
La diversidad funcional a lo largo de la historia4
A lo largo del tiempo pueden distinguirse tres maneras o modelos principales de percepción social de laspersonas con diversidad funcional, modelos que coexisten en mayor o menor medida en el presente.
Un primer modelo, que se podría denominar de prescindencia, en el que se supone que las causas que dan origen a la diversidad funcional tienen un motivo religioso, y en el que las personas con este tipo de diferencias se consideran innecesarias por diferentes razones: porque se estima que nocontribuyen a las necesidades de la comunidad, porque albergan mensajes diabólicos, porque son la consecuencia del enojo de los dioses, o que -por lo desgraciadas-, sus vidas no merecen la pena ser vividas. Como consecuencia de estas premisas, la sociedad decide prescindir de las mujeres y hombres con diversidad funcional, ya sea a través de la aplicación de políticas eugenésicas, o situándolas en elespacio destinado para los anormales y las clases pobres, con un denominador común marcado por la dependencia y el sometimiento, en el que asimismo son tratadas como objeto de caridad y sujetos de asistencia.
El segundo modelo es el denominado rehabilitador. Desde su filosofía se considera que las causas que originan la diversidad funcional no son religiosas, sino científicas. Desde este modelo laspersonas con diversidad funcional ya no son consideradas inútiles o innecesarias, siempre que sean rehabilitadas. Es por ello que el fin primordial que se persigue desde este modelo es normalizar a las mujeres y hombres que son diferentes, aunque ello implique forzar a la desaparición o el ocultamiento de la diferencia que representa la diversidad funcional. Es imprescindible rehabilitar a la...