que opinaría del papa

¿Papa o superhombre?

Friedrich Wilhelm Nietzsche fue un filósofo y filólogo alemán que nació en Röcken el 15 de octubre de 1844 y que falleció en Weimar el 25 de agosto de 1900.
 Hijo de un pastor evangélico, creció en un ambiente marcadamente femenino, bajo la influencia de su madre y su hermana Elisabeth. Aunque comenzó a estudiar teología, abandonó esta carrera para centrarse en lafilología, y con sólo 25 años ya era catedrático en la Universidad de Basilea.
Nietzsche criticó duramente la tradición judeo-cristiana, e, influido por Schopenhauer, se acercó cada vez más a un nihilismo que rechazaba los trascendentales morales y espirituales, si bien de una manera más optimista y constructiva que éste mediante su perspectiva vitalista. 
Se vuelve cada vez más crítico para con elarte y la metafísica, desarrollando sus ideas en obras revolucionarias como “Así habló Zarathustra”.

La filosofía de Nietzsche, considerada como vitalista, ejerció una considerable influencia a finales del XIX y buena parte del siglo XX, tanto por su carácter crítico como por su propuesta de trasmutación de los valores de la cultura occidental, plasmada en el ideal del superhombre.


¿Quéopinaría Nietzsche hoy del Papa Francisco, el liderazgo jesuita y la Renovación de la iglesia?
El Papa Francisco a pesar de estar demostrando un cambio y un acercamiento a las personas diferente al que tenían los papas anteriores seguramente está buscando al igual que la iglesia un acercamiento mayor de la gente al catolicismo.
Si bien se cree por parte de la humanidad en general que este cambiodel Papa puede traer un cambio de postura de la iglesia no será que la misma este utilizando esto como la forma de llegar a la gente y así atraer más fieles?
Desde hace tiempo ha aumentado el descreimiento y el alejamiento de los fieles por un mayor acercamiento y una mayor creencia en la naturaleza, en la ciencia y la razón como decía Nietzsche esto es según él lo opuesto a todo lo quemanifiesta en efecto un tipo superior: un ser que en comparación con la humanidad en su conjunto viene a ser algo así como un superhombre ,el hombre se siente hoy “idealista”, donde en virtud de un presunto origen superior se arroga el derecho de adoptar ante la realidad una actitud de superioridad y distanciamiento... El idealista, como el sacerdote, tiene todos los grandes conceptos en la mano (¡y nosolamente en la mano!) y con desprecio condescendiente los opone a la “razón”, los “sentidos”, los “honores”, el “bienestar” y la “ciencia”

Mas si en un plano general lo que primordialmente hace falta es la fe, hay que desacreditar la razón, el conocimiento y la investigación; el camino de la verdad se convierte así en el camino prohibido.
Mientras el sacerdote, este negador, detractor yenvenenador profesional de la vida, sea tenido por un tipo humano superior, no hay respuesta a la pregunta ¿qué es verdad? Se ha puesto la verdad patas arriba. Si el abogado consciente de la nada y de la negación es tenido por el representante de la “verdad” se exige que ninguna óptica diferente pueda tener ya valor, tras haber hecho sacrosanta la suya propia con los nombres de “Dios”, “redención” y“eterna bienaventuranza”.
El parasitismo es la práctica exclusiva de la Iglesia; con su ideal de anemia, de “santidad”, chupa toda sangre, todo amor, toda esperanza en la vida; el más allá como voluntad de negación de toda realidad; la cruz como signo de la conspiración más solapada que se ha dado jamás, contra la salud, la belleza, la plenitud, la valentía, el espíritu y la bondad del alma; contrala misma vida...
Dice Nietzsche que la religión nace del miedo y del horror que el hombre tiene de si mismo. Se trata de la incapacidad de asumir uno su propio destino.
El cristianismo sólo fomenta valores mezquinos como la obediencia, el sacrificio o la humildad, sentimientos propios del rebaño.
La cultura europea ha llegado a su propia ruina, a la decadencia, hay que liberar al hombre de...