Que se entiende como comunidad indigena

Páginas: 37 (9146 palabras) Publicado: 14 de septiembre de 2012
.- ¿Qué se entiende por comunidad indígena?   |
Los párrafos en negro se refieren a: " Educación " * El pueblo. "Un calpul, en ocasiones da origen por sí solo a una comunidad; sin embargo, es más frecuente que ésta se forme por dos o más barrios-clanes integrados en una unidad endogámica. Aunque esta característica es importante, no basta para dar forma, contenido, uso y función de lacomunidad indígena. Ésta recibe, de los propios indígenas, la denominación de pueblo.(...) En la estructura del pueblo indígena no existe una marcada estratificación social (...), es una unidad cooperativa de producción autosuficiente (...), constituye una entidad cultural autónoma con lengua propia o, cuando menos, con un dialecto o variación dialectal suficiente para distinguirlo de las comunidadesvecinas (...), forma una unidad política independiente, con autoridades privativas organizadas conforme a un patrón propio, que funciona sub-rosa respecto a la constitución política nacional (...), posee pautas, normas y reglas particulares que regulan la conducta y la vida social (...); para mantener el control social, el pueblo utiliza, fundamentalmente, los instrumentos de integración que lesuministran las prácticas y creencias mágico-religiosas que satisfacen las necesidades de expresión de los sentimientos colectivos y que se exteriorizan, en la cúspide de la pirámide ritual, en el culto que rinde a un santo-dios local. Para sustentar la cohesión social, el pueblo indígena pone en juego dos fuerzas de signo distinto. Por una parte crea un sistema de seguridad, basado en las ligasfamiliares, en la cooperación económica y en la mutua asistencia, constituido mediante el desarrollo de esos sentimientos colectivos de solidaridad, lealtad y sacrificio comprendidos en el expresivo término de esprit de corps. Por otra parte estimula sentimiento antagónicos y una conducta hostil hacia las comunidades vecinas a través de la exaltación de lo propio y el desprecio de lo extraño, fenómenotécnicamente conocido por etnocentrismo, que ha dado origen a rivalidades sangrientas y a feudos interminables. Para perpetuar estos rasgos y, en lo general, la cultura o sub-cultura privativa, el pueblo indígena hace uso del proceso educativo al que impone métodos, personal y contenido propios que conducen inexorablemente a crear en el futuro miembro del grupo la personalidad particularmentevaliosa para los fines de la supervivencia biológica y de la continuidad y perseverancia de las formas de vida de la comunidad." (AGUIRRE BELTRÁN y POZAS ARCINIEGA, 1981:26-46) (LÓPEZ BÁRCENAS, 2002: 57-58) |   |
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23.- ¿Cuál es la situación del empleo en las regiones indígenas?   |
Los párrafos en negro se refieren a: " Educación ""Las cifras del trabajo infantil son significativas de la integración temprana y forzosa de los niños: 65% labora 12 meses al año, 22% lo hace de seis a 11 meses; los demás, menos de seis meses; 67% en formapermanente y 31% en forma temporal.La investigación demuestra que "el mito de grandes temporadas de tiempo muerto en el campo no se registra en la población masculina.""La incorporación temprana al trabajo implica tanto aspectos positivos como negativos, todo depende de la forma e intensidad con que se desarrolle. Es casi imposible que una persona que no haya nacido en el campo se dedique aactividades agropecuarias; los conocimientos y valores adquiridos en el seno de la unidad productiva son difíciles de obtener en la escuela. Por el contrario, la transición hacia otros sectores es más fácil. En este sentido, el trabajo infantil en el campo es el semillero, para que sigan existiendo trabajadores agropecuarios; es decir, el trabajo infantil sólo se justifica como estrategia de formación y...
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