que significa pensar heidegger

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¿QUÉ SIGNIFICA PENSAR? (1) Y POR QUÉ MARTÍN HEIDEGGER ES EL
PRECURSOR DE UN MODO DE HABITAR LA GUERRA
Jaime Pineda Muñoz
Licenciado en Filosofía y Letras de la Universidad de Caldas
Manizales, 2003-10-18 (Rev. 2003-11-26)
RESUMEN
Las palabras aquí esbozadas nos remiten a Heidegger y la lectura acerca delhabitar y el pensar. La tesis que se
maneja es que a éste pensador lo hace actual el hecho de que su escritura de posguerra reflexiona en torno al
habitar coligado con el pensar y el construir. En las búsquedas del habitar hoy en Colombia se hace urgente,
como bien se refleja en este texto, pensar la guerra para habitar la guerra, que no es otra cosa que decir: tomar
el tiempo para pensar en un tiempoque da qué pensar.
PALABRAS CLAVE
Pensar, habitar, guerra, construir, ser, hombre.
ABSTRACT
That is pretended here is to sketch something referred to the meanings of to inhabit and to think in Heidegger
lectures. The thesis proposes that the way this thinker comes to be actual is by the fact of his postwar writing
where he reflexes about to inhabit colligate with thinking and building. Nowadaysin Colombia is urgent to think
war in order to inhabit war, which it is not other thing that takes the time to think in a time that gives something to
think about it.
KEY WORDS
To think, to inhabit, war, to build, being, man.

¿Desde dónde se piensa? ¿Para qué se piensa? ¿Qué es aquello que es pensado? ¿De dónde procede el
pensamiento? ¿Cuál es la imagen del pensamiento? Atrevimiento sutil ydelicado este de iniciar dislocando la
pregunta interrogando a la deriva. Dislocación del sentido. ¿Tiene algún sentido para nuestro tiempo preguntar
por el significado del pensar? ¿Es nuestro interés fundamental hallar el significado del pensar en general? ¿No
sería más “útil” para nuestro tiempo (de investigación, de afección, de creación) preguntarnos por el significado
de pensar el habitar? ¿Pensarla guerra y pensar para la guerra? ¿Pensar el desplazamiento y desplazar el
pensamiento? ¿Pensar el ambiente y ambientar el pensamiento? ¿Es nuestro pretexto un modo de ECOPENSAR? ¿Para qué entonces MARTÍN HEIDEGGER? Para eso mismo, para PENSAR en un TIEMPO QUE
DA QUÉ PENSAR. Así pues la pregunta queda dislocada y nos abre a múltiples trayectos, distintas derivas,
divisas lejanas y próximas, queterminan por colocarnos de frente al PENSAR.
Sin embargo, antes de iniciar el recorrido por lo que nos parece múltiple de la pregunta misma, es preciso
aventurase a levantar una consigna sobre aquello que hace actual en tiempo presente a MARTÍN HEIDEGGER.
¿Cuáles son las condiciones de actualidad del pensamiento heideggeriano? ¿Qué es aquello que nos motiva a
acercarnos a un pensador que además deser alemán era nacionalsocialista? Quizás, que su obra, testimonio de
la crisis de occidente, permite aproximarse a un TIEMPO QUE DA QUÉ PENSAR. Empero, podríamos decir que
aquello que nos lleva a tenerlo en CONSIDERACIÓN, es que HEIDEGGER pensó y habitó en un tiempo de
GUERRA. Las improntas de una Europa dos veces destruida en un mismo siglo, pero también las marcas,
pasos, rastros, de unaLatinoamérica, que constata de manera brillante su racional aporte a la destrucción y la
barbarie. Diremos por lo pronto, que pese a no haber sido protagonistas directos de las dos guerras mundiales,
hemos hecho nuestro mejor esfuerzo por ser parte de ese registro civilizatorio de la guerra, incluso cuando de
ella se dice que es “irregular diluida”, “de baja intensidad”, “de liberación nacional”, “deplan Cóndor, plan Laso o
plan Patriota”, “de seguridad democrática”, o “de lucha mundial contra el terrorismo”. Constatamos que asistimos
a un TIEMPO en GUERRA que DA QUÉ PENSAR y ello es precisamente lo que nos hace actual a
HEIDEGGER, en tanto estamos tentados a PENSAR EN EL HABITAR en medio de la DESTRUCCIÓN.
Empezaremos afirmando, quizás sentenciando, que PENSAR ES CREAR. ¿Es ello motivo de...