QUE TIRE LA PRIMERA PIEDRA... JORGE ALBERTO AMAYA








Asignatura: Historia de Honduras. Sec. 1704

Alumna: Sharon Mabelyn Andino Avilez .Cta. N° 20121016137

Catedrática: Anarella Vélez Osejo

Tema: Ensayo de los libros “SIHUATÁN ANTOLOGÍA DE CUENTISTAS HONDUREÑAS” y “EL QUE ESTÉ LIBRE DE PECADO…”

Lugar y Fecha de Entrega:Tegucigalpa; Lunes 11 de Agosto 2014.


SIHUATÁN
ANTOLOGÍA DE CUENTISTAS HONDUREÑAS(Compiladora Anarella Vélez Osejo)

Comencemos con lo que es el significado de la palabra “SIHUATÁN” es una palabra de origen náhuatl que significa "lugar de mujeres", es el producto de una reflexión que su compiladora ha hecho sobre la mujer y su papel en la sociedad y en los círculos literarios.
Cuando hablamos de antologías de cuentos, podemos observar en sumayoría que es excluida a la mujer. Sihuatán, se presenta como una nueva compilación para recoger las obras de cuentistas mujeres y brindar obras que, desde diferentes perspectivas, muestran la concepción que sus creadoras han tenido sobre el cuerpo de la mujer.
"Mi idea era presentar una especie de evolución acerca del tratamiento del cuerpo que hacen las escritoras", dice Anarella Vélez Osejo,compiladora de la antología y quien, a su vez, es historiadora, ensayista, poeta y docente de la UNAH.
Introduciéndonos más en la lectura de el libro comenzamos con “Alda” de Lucila Gamero de Medina; que como nos dice nuestra compiladora “renuncia al matrimonio y renuncia a los hombres. Es un distanciamiento de la sexualidad de parte de ella, que es interesantísimo y que en nuestra sociedad es biencuestionado”

EL QUE ESTÉ LIBRE DE PECADO… (Jorge Alberto Amaya)
Cuando hablamos de la prostitución tenemos la oportunidad de observar que la historia de la prostitución es un tema marginado de la historiografía hondureña. A pesar de que esta temática, ya cuenta con una amplia bibliografía en Europa, Estados Unidos y también en América Latina.
En Honduras, algunos de estos estudios ya hantomado impulso; autores como Leticia de Oyuela, Darío Euraque, Omar Aquiles Valladares, Ramón Oquelí, Rocío Tábora y otros más han hecho aportes importantes en este sentido, abordando temas como el amor, la religiosidad popular, la sexualidad y la violencia, entre otros. Sin embargo, los estudios sobre la sexualidad en el país continúan siendo escasos.
En la historia de la prostitución han sidoescritos unos cuantos artículos cortos y muy generales. En el caso de este libro lo que se pretende es analizar globalmente y uniendo los nexos entre sexualidad, prostitución poder y los mecanismos de control social que emprendió lo que es el Estado de Honduras en la época liberal (1876-1950) para vigilar,controlar y segregar no solamente a las prostitutas sino también otros sectores populares comoser los vagos, bandoleros ,mal entretenidos, mendigos y otros.
Partiendo desde que la Reforma Liberal de 1876 empezó a imponer en Honduras nuevas estrategias y políticas públicas con el fin de ejercer control social sobre la población; pero, en especial, sobre los sectores populares y marginados (los cuales fueron vistos como “medios que podían atemperar las pasiones humanas) a través de una gamade normas y reglamentaciones.
Haciendo todo esto y poniendo en alto estas políticas con el fin de obtener mano de obra barata o gratuita, para las actividades económicas que se estaban impulsando en el marco de las relaciones capitalistas de producción, como la minería y la agricultura.
Con este tipo de excusas el Estado Liberal procedió a controlar a las prostitutas desplegando entre 1876 y1950 una serie de reglamentos y discursos vagos y moralistas con el fin de vigilar, controlar y castigar a estas mujeres; si bien es cierto que con estas medidas y disposiciones el Estado legalizó la prostitución, también lo es que contribuyó a la explotación de las prostitutas por parte de los proxenetas, rufianas y matronas. Esto nos dice que a pesar de ellos ser quienes discriminaban a las...