¿Que y Como Conocer Las Ciencias Sociales?

¿Que y como conocer las ciencias sociales?
 Las reglas del conocimiento de las ciencias sociales son idénticas a las de las ciencias naturales: se trata de alcanzar las regularidades, naturales e inmutables que rigen la vida social. Esta postura es rechazada por Max Weber y Carlos Marx; weber considera que las vías para conocer de las ciencias históricas-sociales son especificas, diferentes alas de las ciencias naturales, busaca una solución a aquel problema teniendo enfrente tres grandes rivales: el historicismo alemán, por untado, y el positivismo y la filosofía especulativa. Weber opone la necesidad de establecer legalidades de las regularidades sociales y así construir explicaciones causales.
El positivismo enfatiza la conversación de las ciencias sociales en ciencias regidas porleyes generales, pero consideradas como leyes naturales, y ante la especulación de la filosofía que busca esquemas interpelativos universales, pero metafísico. Es así como weber llega a la definición de la explicación comprensiva como el camino especifico de las ciencias histórico-sociales. Wilhmelm Dilthey introduce entre ciencias del espíritu, que tienen como tarea central comprender y lasciencias de la naturaleza, en las que la tarea central es explicar.Weber agregara que las ciencias histórico-sociales, se ocupan de procesos humanos, son interpretables esto es, permiten alcanzar el sentido de las acciones, con lo cual ofrecen un plus respecto a las ciencias naturales.
La relación entre lo general y lo particular se ha presentado como opciones irreconciliables en muchos momentos dela historia de las ciencias sociales. Weber señala el conocimiento de las leyes sociales no implica conocimiento de la realidad social, sino antes bien, es uno de los diversos medios auxiliarles que nuestro pensamiento emplea con ese fin. Lo general y lo particular constituyen momentos en el proceso de aprehensión de la realidad.
 Marx busca establecer las regularidades que expliquen la vidasocial, pero considera esas regularidades como una construcción social, por lo cual entiende que son creadas por el hombre, al igual que las sociedades, que son históricas mutantes y lo mas importante transformadoras, por las acciones humanas, para decirlo en lenguaje propuesto por Windelband, lo nomotético y lo ideográfico están estrechamente enlazados en la propuesta marxista, por lo cual noconstituyen polos que se replantean, sino momentos en el camino del conocimiento. En definitiva, el recurso de conocer reclama pasar del conocimiento nomotético al ideográfico y viceversa, en rutas abiertas de ida y vuelta.

 Weber, Popper y Marx: visiones sobre la totalidad y el conocimiento.
Frente a una realidad infinita, el conocimiento siempre se enfrenta a limitaciones, ya que no existeconocimiento capaz de abarcarlo todo. Weber se aproxima en este terreno al historicismo alemán, para el cual es necesario renunciar desde el principio a toda pretensión totalizadora, al intento de abrazar en un único movimiento total de la realidad entera. Karl popper rechazo la propuesta de una totalidad posible de ser conocida se apoya en la visión de una realidad sin límites. Totalidades asíconcebidas no pueden nunca ser objeto de ninguna actividad científica.
El relativismo en materia de conocimiento alcanza así la fundamentación teórica: no hay posibilidad de conocimientos de la totalidad y son los valores de los investigadores los que establecen las franjas que se privilegiaban. Una vez establecido un ángulo de mira y la selección de ciertos fenómenos, de acuerdo con los valores,se debe seguir posteriormente un riguroso camino de investigación, es este el proceso que otorga validez del conocimiento.
Marx comparte con Weber la idea de una realidad infinita, imposible de ser aprendida en todas sus dimensiones. Conocer no es poder explicarlo todo ni aprenderlo todo, ya que el conocimiento se encuentra limitado ante una realidad sin límites que se recrea día tras día....