Quehacer pedagogico deporte

Deporte y quehacer pedagógico: una relación a pensar críticamente.
Raumar Rodríguez Jiménez
    1. Una vez iniciado el texto, se trabajará para que él mismo se desdoble y muestre, al interpretarlo, alguno de los tantos pliegues que pudiera admitir y que le dan sustancia (aparente). Supongo que con relación al tema que trataré, deben abandonarse una serie de ideas, a saber: que el deporte esbueno en sí mismo, que hay una esencia del deporte que trasciende a la historia, que es una necesidad, y que es natural. Una idea central de este ensayo es la siguiente: el deporte, como práctica social y como institución en el contexto de la modernidad2 forma parte del conjunto de prácticas -sociales en general y educativas en particular- orientadas por la idea de eficacia y eficiencia, generandouna relación instrumental con el propio cuerpo, prolongando y profundizando el dualismo cartesiano, propio de las ideas dominantes de las clases dominantes. Adoptaré la idea de P. Bourdieu, que resulta clave para el análisis crítico de la relación pedagogía-deporte:
     "quiero subrayar que la definición social del deporte es objeto de luchas, que el campo de las prácticas deportivas es elescenario de luchas en las que lo que está en juego (...), es la capacidad monopolizadora de imponer la definición y función legítima de la práctica y de la actividad deportiva (...); que este campo es en sí mismo parte de otro más grande de luchas sobre la definición del cuerpo legítimo y del uso legítimo del cuerpo, luchas en las que participan, no sólo los agentes comprometidos en la lucha sobre ladefinición de los usos deportivos del cuerpo, sino también moralistas y, especialmente, clérigos, doctores (expertos en salud particularmente), educadores en el más amplio sentido de la palabra (...), pioneros en materia de modas y gustos (...)." (1993: 66) El deporte es educativo sólo a condición de configurarse como una práctica social concreta en un contexto histórico, político, económico ycultural dados. Practicar deporte significa establecer una relación particular con el cuerpo: en este sentido podría hablarse de un cuerpo deportivo. Así, creo conveniente revisar la muy difundida noción de que en la educación física y el deporte se educa a través del movimiento: si bien no creo que deba abandonarse esta idea, no debe omitirse el papel de la educación del y para el movimiento comoelementos claves de un modo de ser corporal en un contexto social e histórico concreto. El análisis del movimiento -y con él, del cuerpo- es inseparable del análisis de las condiciones materiales en la que una sociedad se desarrolla. Para decirlo de otro modo: la noción de educar a través del movimiento suspende la crítica pedagógica del movimiento mismo como objeto de conocimiento y como devenir quese manifiesta en un cuerpo concreto.3
    2. "Toda práctica educativa implica, por parte del educador, una posición teórica. Esta posición, a su vez, implica una interpretación del hombre y del mundo."4 El deporte, analizado en su versión moderna, ha acentuado aquellas características que en la escuela han servido para compararla con una fábrica organizada en función de esquemas tayloristas.5 Elsujeto y el mundo de este modelo en educación -que ha sido hegemónico durante el siglo veinte- han sido colonizados por la obsesión por la eficiencia. Se ha visto la gran influencia que ha tenido la psicología en educación, y especialmente el conductismo, traduciéndose esto en prácticas pedagógicas orientadas por objetivos de conducta, de aprendizaje u operacionales, secuencialmente definidos yprogresivamente presentados, articulados por una serie definida de estímulos y respuestas.6 El deporte no ha sido ajeno a ello, sobre todo el que se practica con un mínimo de aspiraciones de mejora del rendimiento. De acuerdo con Valter Bracht, "los códigos de la institución deportiva pueden ser resumidos en: principio del rendimiento atlético-deportivo, competición, comparación de rendimientos y...