quemar las naves

Arden las naves en las costas de Veracruz. Un hombre, de pie sobre la arena, contempla su decisión. Ya no habrá vuelta atrás. No será posible retroceder ni desistir. La suerte está echada.Se diceno quemar las naves para indicar que conviene dejar abierta una posibilidad o para prevenir una actitud de la que no hay retorno.Según Ripesi, Hernán Cortés inaugura, entre nosotros, la vocación parahabitar lo extranjero: “una experiencia donde lo propio y lo ajeno en su fatal indeterminación amenazan operar una transformación posible a quien se atreve a esa visita”. Obligarse a permanecer en elexilio. Nacer de espaldas al pasado. Quemar las naves es la expresión que elige este texto para avecinarse en un territorio clínico. Para morar en una extrañeza. Para decir la zozobra del analista ensu función. Su vulnerabilidad, penumbra, soledad, desamparo. Se lee: “con cada paciente -en algún momento incierto y desconocido, ajeno a todo cálculo- quemamos la naves, ya no podemos regresar,quedamos en la otra orilla aceptando perder nuestras referencias familiares”. (...) El autor recuerda una leyenda del litoral argentino sobre la creación: la mujer y el hombre, impacientes por existir,advierten que Dios no tiene tiempo para crearlos; entonces, cansados de esperar a ese moroso, deciden soñar a Dios soñándolos. Ripesi sufre de esa impaciencia onírica. Cansado de esperar que toda supráctica sea narrada por Winnicott, arriesga soñarse en las palabras de otro.(...) Masotta decía que entre nosotros cierto borgismo siempre será pertinente. Luis Gusmán apuntó que escribir en la Argentinaes pagar una deuda con Borges.Ripesi lee, en Las ruinas circulares, la paradoja del soñador soñado. La pérdida del soñante primero. La existencia como sueño. Conjeturas de un forastero taciturno que sepropone soñar un alma que merezca participar del universo (“Quería soñar un hombre: quería soñarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la realidad”). Y si fuera sólo fantasma como lo son los...