Quemar Las Naves

'Quemar las naves'
Nueva exposición de arte en la Alianza Francesa de Bogotá.
Por:  DOMINICALES | 
6:54 p.m. | 13 de febrero de 2015
La Alianza Francesa de Bogotá ha creado un espacio dedicado a la creación y la imagen asociándose con la galería francesa más importante en ese campo, la Galerie Les Filles du Calvaire. En esta ocasión, presenta la exposición de Marcel Dinahet 'Brûler sesvaisseaux' (Quemar las naves).
Marcel Dinahet (1943, Finistère – Francia), desde 1960 trabajó como escultor, a partir de 1985, cambia su práctica de la escultura al video. Su obra está estrechamente ligada al litoral. Desde el comienzo de los 80, recorre los paisajes terrestres y submarinos de las costas con una cámara de video.
Las piezas construidas a partir de secuencias filmadas cultivan un pasado deescultor con el cual no ha roto totalmente, “pasando a la imagen” en el momento en el que sumerge muchas de sus esculturas en el fondo del mar. Dejándolas al trabajo del medio natural para perderlas o volverlas a encontrar en el curso de su submarinismo, termina por abandonarlas totalmente para dedicarse a una investigación de la costa de Bretaña. Sus búsquedas se extienden rápidamente sobre todoel litoral atlántico y las costas del Mediterráneo.
De sus periplos cuidadosamente estudiados, trae de vuelta imágenes sorprendentes que escapan, a primera vista, a toda lógica documental o narrativa. Grabadas por una cámara a menudo conada a los elementos, a los movimientos del mar o a los del cuerpo que se desplaza a pie o en carro, son un impacto físico para el espectador.












El menosespañol de los españoles
Juan Goytisolo, Premio Cervantes 2014.
Por:  PABLO GIANERA/GDA  | 
3:32 a.m. | 6 de diciembre de 2014
“La historia de la literatura española está por hacer”, constató Juan Goytisolo en el prólogo a la Obra inglesa de José Blanco White. La frase importa por dos motivos: el primero es la recuperación de ese escritor olvidado por los valores según la óptica de losprogramadores culturales.
El segundo: que, como se revela al final del prefacio, al hablar de Blanco White Goytisolo habla en realidad de sí mismo: “Si algún lector me lo echa en cara y me acusa de haber arrimado el ascua a mi sardina, no tendré más remedio que admitir que la he asado por completo”.
Asumir la herencia disolvente de Blanco White era situarse en los bordes de una manera oficial de entender laliteratura española.
Posiblemente nunca fue más clara esa posición que en la novela ‘Reivindicación del Conde Don Julián’, de 1970, un ajuste de cuentas impiadoso con España y su cultura. En la figura del conde que franqueó en el siglo VIII la entrada en la Península a los ejércitos árabes hay que ver la clave de una poética. “Don Julián, c'est moi”.
Así, a la manera de Flaubert, está dicho en‘En los reinos de Taifa’, esa memoria en la que Goytisolo comparece ante sí mismo. “En el momento en que deja de recibir una influencia exterior la cultura se muere”, dijo en una visita a Buenos Aires en 1989, en los tiempos del ICI, Instituto de Cooperación Iberoamericana.
Ya la anteúltima página de ‘Juan sin Tierra’ (1975) avisaba: “Si en lo futuro escribes, será en otra lengua: no en la que hasrepudiado”. La novela concluía en árabe. Pero Goytisolo hizo algo más original que cambiar de lengua: se creó una lengua propia en el interior del castellano.
Es una lengua crítica para una forma narrativa igualmente crítica-trama en su grado cero, abolición de frontera entre poesía y relato, indiferencia de géneros- que airea la literatura de origen: más importante que Lope de Vega es ‘Paradiso’ deJosé Lezama Lima, y aun San 5Juan de la Cruz puede ser visto, y así ocurre en ‘Las virtudes del pájaro solitario’, como una anomalía, una excepción tan escandalosa como la de Blanco White.
El menos español de los españoles, el más errante de todos, aquel que desconfió y vulneró todos los territorios, el menos nacionalista, terminó salvando a España de un destino probable de desierto.

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