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Friie driic h Niie tzs c he
Fr e dr c h N e tzs c he

Ecce homo
Cómo se llega a ser lo que se es
Prólogo
1
Como preveo que dentro de poco tendré que dirigirme a la humanidad presentándole la más grave
exigencia que jamás se le ha hecho, me parece indispensable decir quién soy yo. En el fondo sería lícito
saberlo ya: pues no he dejado de «dar testimonio» de mí. Mas ladesproporción entre la grandeza de mi
tarea y la pequeñez de mis contemporáneos se ha puesto de manifiesto en el hecho de que ni me han oído ni
tampoco me han visto siquiera. Yo vivo de mi propio crédito; ¿acaso es un mero prejuicio que yo vivo? Me
basta hablar con cualquier «persona culta» de las que en verano vienen a la Alta Engadina para
convencerme de que yo no vivo. En estas circunstanciasexiste un deber contra el cual se rebelan en el
fondo mis hábitos y aún más el orgullo de mis instintos, a saber, el deber de decir: ¡Escuchadme, pues yo
soy tal y tal. ¡Sobre todo, no me confundáis con otros!
2
Por ejemplo, yo no soy en modo alguno un espantajo, un monstruo de moral; yo soy incluso una naturaleza
antitética de esa especie de hombres venerada hasta ahora como virtuosa. Dichoentre nosotros, a mí me
parece que justo esto forma parte de mi orgullo. Yo soy un discípulo del filósofo Dioniso, preferiría ser un
sátiro antes que un santo. Pero léase este escrito. Tal vez haya conseguido expresar esa antítesis de un
modo jovial y afable, tal vez no tenga este escrito otro sentido que ése. La última cosa que yo pretendería
sería «mejorar» a la humanidad. Yo no es tablezcoídolos nuevos, los viejos van a aprender lo que significa
tener pies de barro. Derribar ídolos («ídolos» es mi palabra para decir «ideales»), eso sí forma ya parte de
mi oficio. A la realidad se la ha despojado de su valor, de su sentido, de su veracidad en la medida en que
se ha fingido mentirosamente un mundo ideal. El «mundo verdadero» y el «mundo aparente»; dicho con
claridad: el mundo fingidoy la realidad. Hasta ahora la mentira del ideal ha constituido la maldición contra
la realidad, la humanidad misma ha sido engañada y falseada por tal mentira hasta en sus instintos más
básicos hasta llegar a adorar los valores inversos de aquellos solos que habrían garantizado el
florecimiento, el futuro, el elevado derecho al futuro.
3
Quien sabe res pirar el aire de mis escritos sabe quees un aire de alturas, un aire fuerte. Es preciso estar
hecho para ese aire, de lo contrario se corre el no pequeño peligro de resfriarse en él. El hielo está cerca, la
soledad es inmensa; ¡mas qué tranquilas yacen todas las cosas en la luz!, ¡con qué libertad se respira!,
¡cuántas cosas sentimos debajo de nosotros! La filosofía, tal como yo la he entendido y vivido hasta ahora,
es vidavoluntaria en el hielo y en las altas montañas: búsqueda de todo lo problemático y extraño que hay
en el existir, de todo lo proscrito hasta ahora por la moral. Una prolongada experiencia, proporcionada por
ese caminar en lo prohibido, me ha enseñado a contemplar las causas a partir de las cuales se ha moralizado
e idealizado hasta ahora, de un modo muy distinto a como tal vez se desea: se me hanpuesto al descubierto
la historia oculta de los filósofos, la sicología de sus grandes nombres. ¿Cuánta verdad soporta, cuánta
verdad osa un espíritu? Esto fue convirtiéndose cada vez más, para mí, en la auténtica unidad de medida. El
error (el creer en el ideal) no es ceguera, el error es cobardía. Toda conquista, todo paso adelante en el
conocimiento es consecuencia del coraje, de la durezaconsigo mismo, de la limpieza consigo mismo. Yo
no refuto los ideales, ante ellos, simplemente, me pongo los guantes. Nitimur in vetitum [nos lanzamos
hacia lo prohibido]: bajo este signo vencerá un día mi filosofía, pues hasta ahora lo único que se ha
prohibido siempre, por principio, ha sido la verdad.
4
Entre mis escritos ocupa mi Zaratustra un lugar aparte. Con él he hecho a la humanidad...