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Vega Ortega Paola Vianney
Heller, Hermann. Teoría del Estado. FCE, México, 2007 pp. 398


1. ¿Cuál es la relación sujeto-objeto en el proceso cognoscitivo?
Dentro del método hay que ocuparsede la relación que existe entre el sujeto que conoce y el objeto conocido, del problema de la actitud cognoscitiva y los modos de trabajo y del modo de formación de los conceptos1. Ya que antes no sepreocupaban por los supuestos teóricos, y deducían sus resultados de conceptos fundamentales formados de un modo completamente ingenuo, ya que todos creían saber perfectamente lo que era el Estado, de3ahí la importancia de tener definidos el sujeto y al objeto dentro de un proceso cognoscitivo.

2. ¿Qué son las estructuras de sentido o conexiones de significación?
Son los objetos de lanaturaleza extra-psíquica que aparecen permeados por la formación cultural tienen también una existencia, que es independiente del hecho de que alguien lo piense y son objetos de la realidad.2

3. ¿Qué esel Estado?
El Estado vendría a ser, en el mejor de los casos, una idea y, a poco que descendiese de condición, quedaría convertido en mera ideología.
La formación social que se llama Estado debeser diferenciada tajantemente, no sólo desde un punto de vista objetivo sino, además, metodológico, de toda estructura de sentido. El Estado no es espíritu objetivo y quien intente objetivizarlo frentea su sustancia humana psico física, verá que no le queda nada en las manos. Pues el Estado no es otra cosa que una forma de vida humano-social, vida en forma y forma que nace de la vida.3

4. ¿Quépodemos definir como sentido del Estado?
Cuando hablamos del fin objetivo o, mejor, del sentido del Estado, queremos referirnos (…) a aquel “fin” que debe cumplir el Estado en el seno de la conexiónsocial real, que aparece actuada por hombres y sobre los cuales, a su vez, opera.4

5. ¿Cómo podemos encontrar sentido en cualquier periodo histórico?
Una interpretación exclusivamente inmanente y...